El fenómeno de Pérgamo es el eslabón entre la confusión y la sustitución

Pérgamo

Pérgamos estaba localizada a una altura de 1,000 pies y a una distancia aproximada de 20 millas de las costas Egeas de Anatolia (Actualmente Turquía). Fue edificada por los griegos eleonitas alrededor del 1150 a.c.  Su elevación era su defensa natural y la ciudad se considera  una fortaleza inexpugnable. En la actualidad se le llama Bergama y consta con una población de aproximadamente 20,000 de los cuales el 10% es cristiano. Los reyes de vez en cuando guardaban sus tesoros aquí para su protección. Lisímaco  guardó en esta ciudad su fortuna estimada en la actualidad en aproximadamente unos 10 millones de dólares.

Las tierras aledañas a la ciudad fueron donadas a los terratenientes griegos por el emperador Darío I y su hijo Jerjes I.  Los griegos aun así lograron mantener  sus tradiciones helenísticas.  En la época turbulenta que siguió a la muerte de Alejandro el Magno (323 a.c.), Pérgamo llegó a ser la capital del reino helenístico que estaba floreciendo.

Durante el reinado de Atalo I y de Eúmenes II, Pérgamo logró alcanzar el punto más alto en su historia de poder independiente aunque al mismo tiempo iniciaba cierto tipo de alianza con los jerarcas  romanos en contra de los gobernantes helenísticos.  Allí se estableció antes que en Efeso y Esmirna el culto al emperador, de modo que a su debido tiempo Pérgamo fue reconocida como el centro de culto en Asia y por lo tanto se consideraba como una ciudad real siendo hecha la capital de la provincia de Asia  por Atalo III

Cuando el rey Atalo III cedió su dominio a los romanos, la ciudad llegó a conservar su pre-eminencia artísticas e intelectual, aunque comenzó a  declinar en términos políticos y económicos.

La  muy  famosa escuela de medicina de Pérgamo estaba localizaba en  interior del complejo de templos paganos.  Su emblema era una serpiente o caduceo enrollada alrededor de un poste.  Este ha llegado a ser el emblema  de la clase médica.  La ciudad también era famosa por su  gran centro educacional. Su biblioteca de más de 200,000 libros rivalizaba con la de Alejandría de  Egipto.

Los pro-cónsules que gobernaban esta ciudad poseían como  símbolo de  autoridad  una ESPADA DE DOS FILOS.  La muerte o la vida le esperaba a los que eran traídos a esta corte.

Detrás de la ciudad se elevaba  un cerro de 1,000 pies de altura, totalmente cubierto de templos paganos.   En la primera línea figuraba un inmenso altar a Zeus.   Por eso Areta llamó a Pérgamo  "la ciudad más idolatra de  toda Asia".

El templo de Zeus fue dedicado a Esculapio,  "el dios serpiente"  o  "el dios de la sanidad" o  "el hombre serpiente que instruía".   Este dios otorgaba al hombre el conocimiento de lo bueno y lo malo. Una serpiente viva se mantenía dentro del templo como objeto de adoración.

Cuando los persas vencieron a los babilónicos,  le devolvieron a sus habitantes la libertad.   Los sacerdotes babilónicos incitaron más tarde a  la población a revelarse y por lo  tanto fueron expulsados de la ciudad.  Los derrotados caldeos huyeron a Asia Menor,  estableciendo en Pérgamo su universidad central.  Estos trajeron consigo el Paladium de Babilonia  (i.e.,  piedra angular).   Aquí independiente del control estatal, llevaban a cabos sus ritos"- ¹   

Esta falsa religión se cimentaba en su reclamo de que era el puente entre el cielo y la tierra.   El monarca gobernante llegaba a ser la cabeza del sistema.   Uno de sus tantos títulos era "Pontifex Maximus".

   Pont: que significa puente

   Factio:  yo hago

   Maximus:  el más grande 

En otras palabras  "el  más grande edificador de puentes".   Pérgamo se convierte así en el eslabón histórico entre la antigua Babilonia y la Roma papal.

Pérgamos (gr. Pe,rgamoj ) proviene de purgos que significa:

Altura o elevación.  Ciudad del Misia menor en la hoy Turquía .  Asiento de las dinastías de Atalos y Eúmenes, famoso por su templo a Esculapio.  En ella nació Galeno el famoso medico griego.  Varios ríos le cruzaban. 

Estructura fortificada que se levanta a una altura considerable para resistir un ataque hostil o para capacitar al atalaya a ver en cualquier dirección.

En otras palabras, fortaleza o reforzamiento, aunque también puede implicar confirmación. Por lo general una torres o castillo se puede divisar desde mucha distancia.   Pudiera representar el estado espiritual donde el cristiano ha establecido su reputación visible aun hasta para los que no son cristianos.  Una reputación que ha sido corroborada por sus actos pasados, pudiendo llegar a ser la vara de sostén de la comunidad o iglesia donde vive. Esto trae consigo una jerarquía elevada en la dirección espiritual y en las tomas de decisiones en su comunidad o iglesia.

La palabra espada ( gr.  rJomfaivan  ) aparece una 410 veces y  en todos los períodos bíblicos hebraicos.  La primera mención bíblica de una espada larga de dos filos aparece en 1 Sam. 17:51.   La espada corta de dos filos aparece mencionada por primera vez en Jueces 3:16.

 Se utilizaba en el Antiguo Testamento como:

En el  Nuevo Testamento aparece 27 veces

Si traemos a colación el símbolo usado por los pro-cónsules  (i.e. machete o sable de dos filos agudos), entonces estaríamos implicando de que Jesús mantiene el control sobre la vida y la muerte. Con  él obtenemos la vida eterna, sin  él, la muerte eterna. Sin embargo el original griego es más  intenso en su descripción.  La palabra traducida como dos  (gr. divstomon ) implica:

Por otro lado la palabra traducida como aguda (gr. ojxei’an ) implica:

Cuando logramos poner  todos  los conceptos expresados en las palabras originales llegaremos a la idea que nuestro Señor es eslabón que une dos extremos en forma efectividad,  rápida e intensa logrando penetrar hasta lo más profundo de nuestro intelecto con un enorme entusiasmo.  Esto brinda al creyente una  nueva alternativa de vida.

Una calidad de vida que es independiente del pasado, que inclusive puede modificar las huellas o impresiones que el pasado ha dejado.  Esta descripción enfoca la obra del Espíritu Santo.

El estar conciente de la realidad en la cual vivimos es importante en la lucha contra Satanás .   Jesús esta conciente de que vivimos en un cuerpo corrupto donde la naturaleza pecaminosa no ha sido erradicada. Sus  recomendaciones son basadas en esta realidad.  El triunfo Serra obtenido aunque estemos viviendo en un cuerpo corrupto.

La piedra angular en el dominio satánico es nuestra naturaleza.  El centro de poder o  influencia se determina  en base a la manera en que  pueda manipular la misma.  Su "trono"  estará presente hasta el momento de la glorificación.  En  ese momento  este cuerpo corrupto será trasformado en cuerpo de gloria.

Actualmente vivimos en la misma esfera de acción, influencia y/o poder de Satanás, pues ella esta en nosotros.  Solo Cristo puede modificar su expresión externa. 

Dios conoce y percibe nuestra situación, sabe  a que nivel en nuestro conocimiento y crecimiento en la fe estamos, pero no intervendrá a menos que se lo permitamos.

Este conocimiento no es con mira legales sino con mira a establecer una relación mas estrecha.  El  esta al tanto de "nuestras obras" (gr.   erga ) o  esfuerzos, de nuestro afán de avanzar y de triunfar en la vida. Esta conciente de nuestra intensa búsqueda de un estilo de vida más satisfactorio que el que ahora tenemos.

De las varias palabras griegas  traducidas como conocer (i.e., oida, gnosko, epistami y suniemi)  Jesús  utiliza oida.  Esta aparece 666  en el Nuevo Testamento y por lo general se  traduce como:

Por que Juan utiliza  Oida?  Tengo la impresión que el hecho de que Dios nos este observando o poniendo  sus ojos en nosotros, revela el valor que nuestra alma posee para el Señor.  Sin embargo Dios no viola la individualidad de sus criaturas. 

Antipas

¿Quién era  Antipas?  Según la tradición Antipas era el obispo de la iglesia en Pérgamo. Se dice que fue uno de los discípulos de Jesús.   Fue martirizado en una forma brutal.  Fue cocinado vivo en una olla de bronce por un tumulto dirigido por los sacerdotes de Esculapio, durante el reinado de Domiciano.

Etimológicamente Antipas (gr.  Antipa'" ) está compuesta por dos partículas:

Antipas  se oponía a la idea de adaptación de la vida cristiana con fines de ganancia personales.   Representa

La etapa de Pérgamo no tiene, como Esmirna, un período de tiempo definido.  Sin embargo la palabra utilizada por Jesús implica  una situación  temporal (i.e., katoikeo) a  diferencia de paroikeo que implica morada permanente.

Estamos habitando en forma temporal en este cuerpo corrupto hasta el día que seamos glorificados.   Dios entiende que nuestra baja es temporal, no desea que nos desesperemos.  Su objetivo es que durante esta etapa nos concentremos en evitar más distorsiones personales.

Por supuesto que el hecho de aislarnos (cárcel de Esmirna) o de hacernos de la vista gorda no implica que con el tiempo no nos afectemos ni que no llevamos responsabilidad por ello.   Así es como Satanás se convierte en la piedra angular del creyente.  Lo hace en forma tan astuta que muchas veces el creyente no está conciente de este hecho.  Estamos temporalmente  en su trono o sea expuesto a la acción, influencia y a la expresión satánica.   El lugar donde a Satanás se le reconoce su existencia:  Nuestra naturaleza pecaminosa

El versículo 14 no le hecha en cara o dice que su actitud de mantener el nombre de Jesús es en forma hipócrita.  El mantener una imagen clara de la posición religiosa no es algo pecaminosa o inadecuada.  Es el énfasis que se le este dando.  Claramente el énfasis dado por Pérgamo es hacia la apariencia externa.  Cristo por lo tanto inicia el versículo 14 diciendo que hay algunos detalles que no le a prestado atención y que son de vital importancia de manera que se pueda desarrollar una vida cristiana más armoniosa.

El creyente durante esta etapa estará propenso a ser flexible en términos de lo que los demás creen, llegando inclusive a permitir alteraciones en su concepto  doctrinal.   Estos cambios se reflejan en existencia de las doctrinas de:

A este punto entran a jugar las figuras simbólicas de Balaam y Balac.  ¿Quienes eran estos personajes? ¿que relación tienen estas doctrinas con el crecimiento espiritual?

Balam

Balaam el hijo de Beor  etimológicamente significa extranjero, alguien no perteneciente al pueblo, glotón y/o devorador de gente.  Era un adivinador de cierto rango entre los madianitas (Num 31:8).  Vivía en Petor en el área de Mesopotamia (Num 23:7).  Históricamente el nombre de Balaam aparece en los textos arameos de Deir 'Alla del valle del Jordán, alrededor del año 700 a.c.

"Balaam había sido una vez hombre bueno y profeta de Dios; pero había apostatado, y se había entregado a la avaricia; no obstante profesaba servir fielmente al Altísimo."  ²

Numerosas referencias bíblicas enfocan parte de la  "doctrina" de Hablan

El versículo 14 enfatiza el hecho de que Balaam enseñaba en forma continua o repetitiva (Enseñar esta en el tiempo perfecto) con un propósito definido y con miras a  la unión de lo sagrado con lo secular.  Quería mantener activo sus ambiciones aunque las había retocado con un manto de espiritualidad.  Esta etapa es crucial para el creyente pues en su búsqueda de su propia identidad como cristianos va tomando , a veces en forma inconsciente tomamos,  del mundo ciertas características que la irá recubriendo con el nombre de Cristo.  Debido a su obstinación Balaam no fue capaz de visualizar los peligros de las insinuaciones sutiles de Satanás.  Este tipo de testarudez en la que prepara la plataforma para el desabre espiritual, incluyendo la comisión del pecado contra el Espíritu Santo.  Es común para el que esta definido a hacer el mal, de empeñarse a romper  con  las dificultades que Dios pone en nuestro camino y que están orientadas a disminuir el progreso de la tentación con fin de logra su propósito.  Algunos dejamos el pecado,  sólo porque el pecado se ha alejado de nosotros.

Una de las grave implicaciones del balaanismo es que Dios se adapta en términos de principios con los cambios que acontece en la sociedad.  Un ejemplo de la manifestación grotesca de este concepto que esta plagando nuestra iglesia es el  famoso  "Rap cristiano".

Durante este período la naturaleza vieja (que ha estado bajo control en las etapas  que han sido exitosamente vividas), se conforma con ceder siempre y cuando el creyente pueda encontrar un punto sicológicamente, espiritualmente e intelectualmente aceptable para su nueva función como activista cristiano.  Estas concesiones le permitirán mantener una reputación aceptable aunque el corazón se haya apartado de la gracia.  La secularización de la vida religiosa lleva consigo este peligro.

Cuando el creyente llega  a esta etapa se confronta la triste disyuntiva:   Antipas  o Balaam.  La tendencia de algunos creyentes durante esta etapa es estar de un lado o del otro, exceptuando una corriente muy lógica:  mantenerse en el medio.  En otras palabras aceptamos la posición de Antipas pero toleramos a los balaanitas.

En esencia el fenómeno de Balaam implica la tendencia a modificar (i.e. arrepentir) nuestra mente pero no nuestros caminos.   Es la doctrina de la intelectualización y racionalización de nuestra conducta de manera que no nos sintamos culpables.  Implica la sutil idea de que podemos hacer algo para agradar y manipular a Dios.  Es la idea sutil de que podemos cambiar la mente del Señor, en especial cuando conocemos sus caminos.  El eslabón es Hablan, los extremos Nicolaítas en el seno de la iglesia y   los Balacitas fuera de la misma. 

Es la etapa donde hay  una mezcla tan bien  elaborada que es difícil de distinguir entre lo religioso y lo mundano. Es la etapa donde otras personas desplazan a Cristo como el centro de atracción. Esto pudiera implicar persona de mucha estima. Ej.: Pastor, Líder comunitario, etc.

Balaam representa el fenómeno del fracaso de mantenerse dentro de los límites que separan el mundo real del no real.

Muchos pudiéramos tener abierta nuestra vista, nuestra percepción espiritual pero no nuestros corazones.  pudiéramos estar iluminados, pero no santificados.  Muchos pudiéramos ir a la bancarrota espitiual  totalmente iluminados.  pudiéramos poseer el conocimiento intelectual  y estar al mismo tiempo destituido de la gracia de Dios.

Balac

Por otro lado Balác etimológicamente implica:

Balác era el hijo de Zipor  y  rey de los moabitas (Num. 22:2, 4).   Poseía una falsa noción y/o percepción de Dios.  Su aventura en arrea espiritual desde un principio fue mal orientada. 

Conceptual izaba a Dios como alguien a quien se podía manipular a través de uno de sus seguidores fiel.  Pretendía  parcializar a Dios con fines de ganancias personales.   Este tipo de persona se apegan a su pecado sin remordimiento, sin calcular los costos, no les importa cuan bajo se encuentren con tal de gratificar  la lujuria o su malicia

Durante esta etapa el creyente debe enfocar su vista en Jesús.  El nos ayudará a modificar  no solamente nuestra forma de pensar sino nuestros caminos.   En términos prácticos esta etapa es el momento más apropiado para la reconsagración.  Muchas cosas ya han ocurrido en el transcurrir de nuestra vida como cristianos. 

Las tendencia a enfocar nuestra espiritualidad es alta.  La línea divisoria entre lo bueno y lo malo pudiera estar borrosa.  Los deseo e impulsos que una vez controlamos de manera agresiva , ahora se tornan sutiles.  Esta e la etapa donde el cristiano debe ejercitar su conciencia mas que nunca, porque quizás el pecado se va a presentar de una manera muy sutil.  Parte de la respuesta al fenómeno de Pérgamo es el de reconocer lo delicado y difícil de nuestro estado,  situación y/o posición.  

El retornar  y/o  el cambio de dirección en forma enfática es la clave del éxito durante esta etapa.  Nuestra única salvaguardia es retornar a Jesús.  Aunque nos sintamos bien espiritualmente,  es el tiempo de analizar nuestras vidas.   Muy a tono vienen las palabras que el apóstol  Pablo dirigiera a Timoteo

Vendré pronto a ti.  El verbo del originar griego  e[rcomai implica movimiento o progreso  de cualquier tipo y ha sido traducido como:

El hecho de que nosotros no queramos hacerle caso al Señor no implica que el dejará de hacer su labor en  y  alrededor de nosotros.   Bien lo dijo Pablo:

Es nuestra responsabilidad rescatar a los balaanita,  balacitas y a los nicolaitas.  Su status quo no es una garantía de que el Señor no tome la iniciativa.  Recordemos la experiencia de Balaam.  El Señor tuvo que intervenir directamente a través de sus ángeles y de la mula.  ¿Como lo hará en nuestros tiempos?  Esa es su prerrogativa.

El maná era una goma comestible  que poseía una cubierta especial que la protegía de la inclemencia del desierto por cierto período de tiempo. Representado así la labor del Espíritu Santo que nos sostiene durante los períodos de crisis.   Nos imparte la  cantidad apropiada para nuestros problemas.   Este hecho ocurre fuera del alcance del ojo humano, pues es algo estrictamente personal

Jesús es el Pan de Vida (maná) que fue escondido (tiempo perfecto) a la generación del Antiguo Testamento , pero revelado a la del Nuevo .  Su sacrificio  fue completado de una vez  y por todas en la cruz.  Esto hizo posible  que hoy  podamos  allegarnos confiadamente ante su presencia.

Piedra blanca

Roca:  del original griego que implica una roca pequeña que se ha tornado suave como resultado de la fricción y la fuerza aplicada a ella. La palabra originar también enfoca la función de:

Blanca: es indicativo de un resultado positivo, favorable o exitoso. Es un estado distintivo cuyo color no da lugar a ambigüedades.

Nos da un nombre que establece el carácter nuevo de la nueva criatura.  Es una nueva relación concerniente a su estado anterior.  Este cambio es nuevo o reciente , en términos de nuestra relación, nos señala que nuestra vida es un cuadro gráfico donde los demás pudieran ver a Cristo reflejado.  Este reconocimiento una vez que es dado es dado de una vez y por todas .  No hay que repartirlo.  La acción de escribir esta en el tiempo perfecto en el original griego.  cuando ocurre este reconocimiento?  cuando nos convertimos, cuando hemos nacidos de nuevo, no necesariamente cuando nos bautizamos.  Dios mantiene la frescura de la nueva relación  aunque tengamos decenas de anos de convertidos, pues para el tiempo es un fenómeno relativo.  No importa cuanta veces hayamos cedido al mal, la promesa del escape y la victoria son nuestras

El cual ninguno conoce:  Esta experiencia no puede ser percibido pues es individual ( si su resultado)  Sicológicamente resulta difícil entenderlo pues no pueden entender la diferencia entre la esfera espiritual y la secular. Esta no es una etapa para darnos a conocer públicamente sino para entendernos personalmente (conoce a ti mismo).  El sostenimiento espiritual es en forma privada e individual. Es ofrecido a todos siempre y cuando haya un receptáculo activo para recibir al Parakletos

"Es cosa peligrosa albergar en el corazón un rasgo anticristiano.  Un sólo pecado que se conserve irá depravando el carácter, y sujetará al mal deseo todas sus facultades más nobles.  La eliminación de una sola salvaguardia de la conciencia, la gratificación de un sólo hábito pernicioso, una sola negligencia con respecto a los altos requerimientos del deber quebrantan las defensas del alma y abren el camino a Satanás para que entre y nos extravíe.  El único procedimiento seguro consiste en elevar diariamente con corazón sincero la oración que ofrecía David: " Sustenta mis paso en tus caminos, porque mis pies no resbalen."  (Sal. 17:5)" ¹⁰

Durante esta etapa nuestro crecimiento ocurre en medio de las piedras angulares:    

Debido que el hombre pudiera crecer enormente en el conocimiento de Dios, y sin embargo estar falto de la gracia Divina, debiéramos estar vigilantes de las intenciones de nuestro corazón.  La teología no garantiza  una religión práctica.

Durante esta etapa debemos ejercitar nuestra percepción del mal, pues las características que logramos dominar durante la etapa de Esmirna pudieran surgir d nuevo,   para que descubramos a tiempo cualquier hábito o características que se hayan fijado durante las etapa anteriores. Etapa donde se visualiza el trono de  Satanás.

La manera como Dios actuó con Balaam nos revela la actitud de Dios hacia aquellos que erramos conociendo al Altísimo

En esencia el fenómeno de Hablan no es algo nuevo.  El deseo de aprovecharse  o de obtener ganancia personales revela un cambio en las prioridades.  El deseo de beneficio se torna en el ídolo; Dios es desplazado a otro plano.  Si hay la necesidad de sacrificar algún principio como mucha delicadeza lo hará

Durante esta etapa la naturaleza del creyente comienza  a ceder bajo concesiones de que encontrare un punto intermedio entre los principios expuestos y nuestras inclinaciones.  El objetivo es hacernos sentir bien dentro de la iglesia aunque vivamos en pecado.

Si durante esta etapa edificamos sobre la piedra angular equivocada nos estaremos exponiendo innecesariamente a la influencia de las falsos conceptos que pudieran surgir:

"Tanto Balaam como Judas recibieron mucha iluminación espiritual y ambos gozaron de grandes prerrogativas; pero un sólo pecado que ellos albergaban en su corazón, envenenó todo su carácter y causo su destrucción."  PP 481

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