La
naturaleza humana es única, Génesis 1:27 señala que fue creada por un acto especial de Dios, este hecho junto con el de
la entrada del pecado (véase Génesis 3) establecen ciertos principios fundamentales que
deberíamos de asimilar si queremos entender la naturaleza humana un poco mejor.
 | En primer lugar fuimos separados y creados apartes, y si bien es
cierto que poseemos ciertas características biológicas semejantes al resto de la
creación, como seres humanos poseemos cualidades únicas.
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| En segundo lugar fuimos creados a su imagen y semejanza.
La primera palabra proviene del hebreo "tselem" que significa sombra, parecido, semejanza, etc.; la segunda proviene de la palabra hebrea
"demuwth" que implica modelo, forma, similitud, semejanza,
como, etc. "Demuwth" se deriva de "damah" que implica
comparación,
similitud, legado, etc. Nuestra naturaleza, en su estado original, poseía características "legadas" por el modelo divino,
poseía mecanismos
mentales "similares", aunque a un nivel inferior en potencialidad,
a su creador, poseía una porción racional-moral parecida, así como una sombra se parece al que la produce.
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| En Tercer lugar la Biblia no establece con lujos de detalles
que fue lo que se perdió de la naturaleza humana cuando el pecado habito en ella. De algo estamos seguros: la comunicación abierta y
directa con la dimensión espiritual se perdió. |
| En cuarto lugar, el plan de redención incluye al restauración
del ser humano, una porción ahora, la otra cuando regrese el Señor.
Por lo tanto parte de la experiencia cristiana incluye el disfrute de
ciertas propiedades físicas, mentales y espirituales que se habían perdido. El grado o magnitud de las mismas dependerán de nuestra
fe recordemos las palabras del nuestro Señor: "...si tuviereis fe como
un grano de mostaza, diréis a este monte: pásate de aquí allá, y se
pasara; y NADA OS SERRA IMPOSIBLE". Mateo 17:20. Pero que tiene que ver todo lo antes expuesto con el mensaje de
las siete iglesias?; No son acaso esos mensajes de naturaleza profética solamente?; Que aplicaciones practicas para mi diaria forma
de vivir se pueden derivar de esos mensajes? |
Recordemos que el libro de Apocalipsis se proyecta mucho mas
allá de la imaginación humana, permitiendo al creyente descubrir una
serie de eventos y realidades hasta ese punto ocultas que al fin y al
cabo le ayudaran a afianzar y fortalecer su fe y de facilitar el
camino, ya asegurado por la muerte y la resurrección de nuestro
Señor, hacia el reino celestial y al disfrute de ese reino aquí en la
tierra.
La Biblia, aunque no es un tratado de sicología, establece el
principio básico y angular de que Dios es nuestro creador y sustentador y por lo tanto conoce al detalle la naturaleza humana, su
potencial, sus cortocircuitos, debido a la presencia del pecado, y
sus limitaciones. Esto coloca a Dios en un sitial privilegiado, por encima de los mejores sicólogos y siquiatras. Por lo tanto a
través
del mensaje a las siete iglesias nos desea revelar de una manera muy
especial ciertas normas que nos ayudaran a entender el porque
reaccionamos de la manera que lo hacemos sea esta conciente u
inconsciente.
Sin menospreciar el sentido escatológico del mensaje a las
sietes iglesia, que no es el propósito de este estudio, atesoremos
las directrices que imparte el Testigo Fiel y Verdadero. Aquellas
positivas alimentaran nuestra autoestima y satisfacción personal;
aquellas negativas es una dura advertencia, que no corregirse pondrán
en peligro nuestra percepción de las realidades divinas,
distorsionaran nuestra comprensión de Dios y pondrán en juego nuestro
destino eterno; Algunas características brindaran la oportunidad al
creyente para desarrollar un sentido agudo de responsabilidad personal y de madurar (como las positivas) tanto en el sentido
psicológico como espiritual; otras llenas de frustración (como las negativas) tendrán la tendencia de llevar a la persona a una
bancarrota espiritual y/o sicológica. Algunas por su ambigüedad podrán tomar una dirección hacia uno o al otro lado. Es por eso que
estas ultimas se han designado como características
neutras, pues el
éxito o el fracaso dependerá del uso inteligente que de ellas haga el
cristiano. Es probable que al llevar a cabo su auto-evaluación encuentre
que sus caracterizas no son exclusiva de una sola iglesia. En este caso su tipo de personalidad religiosa se denomina como una mixta.
Todas las referencias que se hagan en el
Siete cosas de gran importancia hemos de notar antes de
proseguir:
| La selección de las iglesias procede del Señor no de Juan.
Siete en total, pasando por alto iglesias tan importante como la de Roma, la de Jerusalén, la iglesia en Corinto, etc. |
| El significado global del numero siete: Con el numero
siete se implica la naturaleza completa, global, tal y cual la poseía Adán
DESPUÉS de la caída. señala como realmente somos a la vista de Dios. |
| Los recipientes del mensaje: Este mensaje es de exclusividad
para los creyentes, por lo tanto implica que las características especificadas son las de aquellos que real o alegadamente creen en el
Señor Jesús (i.e. tipos de personalidad post nuevo nacimiento y/o religiosas). Dejemos a los estudiosos de la ciencia de la mente el
debate de si estas características son de aplicación global o no; de
algo hemos de estar seguros, este es un mensaje para todo aquel se alista en las filas del Señor. |
| El mensaje a todas las iglesias se inicia con un llamado a
describir al rebano o multitud de cristianos esparcidos
sobre la tierra. Es muy notorio que el Autor (nuestro Señor Jesús) se describe así mismo, en cada carta, a
través de una serie de características únicas y personales (que encajan perfectamente a la necesidad de cada iglesia), de forma tal
que el lector no tenga la menor duda posible sobre su origen divino. (cf.
2:1, 2:8, 2:18, 3:1, 3:7 y 3:14). |
| El énfasis puesto a la declaración "dice esto"
(cf.lego), implica que ha llegado el momento para que la iglesia conozca tanto
su proyección hacia el futuro como su proyección hacia su interior. Es clara la intención del Señor Jesús al describir los patrones de
conducta típicos de esta iglesia, de que el tiene el poder y el medio
de modificarlos de ser necesario. Cada mensaje se inicia (cf. 2:2, 2:9, 2:19, 3:1, 3:8 y 3:15) con un elemento impresionante: "Yo
conozco" (cf. eido). Que maravilloso es el tener un Dios que entiende lo que nos esta pasando, que esta enteramente conciente de
nuestra condición; que esta al tanto de "nuestras obras" (cf.
ergon) o esfuerzos, de nuestro afán de avanzar y de triunfar en la vida; que
esta conciente de nuestro esfuerzo en la búsqueda de un estilo de vida mas satisfactorio que el que ahora tenemos. |
| El mensaje a todas las iglesia concluye de una manera
espectacular: El que tenga todavía la capacidad de entender las advertencias tanto físicas, mentales como espirituales, que preste atención (cf.
akouo), pues al que domine y sojuzgue (cf.nikao) sus inclinaciones, al que prevalezca contra la corriente que
contamina el alma, al que reorganice sus prioridades, al que permita al Espíritu Santo
obrar, se le ministrara
(cf. didomi), una o varias de las bendiciones prometidas en los versículos 7, 17 y
26-28 del capitulo dos y en los versículos 5, 12 y 21 del capitulo tres. |
| Es interesante notar Efeso, Pergamo, Tiatira y Sardis reciben
tanto elogios como reproches; Esmirna y Filadelfia solo reciben
elogios, mientras que Laodicea solo recibe reproches. |
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