|
Elena G. de White también identificó ciertos propósitos
para los cuales los diezmos no debían emplearse. Estos incluyen
los siguientes:
 |
 | Debido a ciertas circunstancias algunos llegan a ser pobres. Puede ser que no fueron cuidadosos o que no sabían cómo
administrarse.
Otros por enfermedades o desgracias, son pobres. Cualquiera sea la razón,
están en necesidad, y ayudarles es una ocupación importante
de trabajo misionero. Estos desafortunados y necesitados no deberían
enviarse lejos de sus hogares para ser atendidos. Es necesario que cada
iglesia sienta la responsabilidad de tener especial interés en los
débiles y ancianos. Uno o dos de entre ellos podrían ciertamente
ser atendidos. Los diezmos no debieran ser usados para este tipo de trabajos.
Ms 43, 1900; MR 177. |
|
"Que cada iglesia sienta
su responsabilidad de tener un interés especial por los débiles y ancianos.
Puede haber uno o dos en la iglesia que estén al cuidado de ellos. El diezmo
no debe destinarse para esta obra. La palabra de Dios ha especificado cómo debe
usarse el diezmo." - Manuscrito 43, 2 de ago. de 1900 (MR #177, Pág. 1)
|
|
"Hermanos, no dejen la
carga de los pobres sobre la gente e instituciones en Battle Creek, sino que
vengan noblemente a trabajar y hacer su deber. Niéguese a sí mismo algunas cosas
de sus casas o sus vestidos, y ponga en algún lugar seguro una suma para los
pobres necesitados. No permita que sus diezmos y ofrendas de agradecimiento
a Dios sean disminuidos, sino que aumenten." - Testimonies, vol. 4,
pág.
511. |
|
"El diezmo es puesto
aparte para un uso especial. No debe ser considerado como un fondo de pobres.
Debe ser especialmente consagrado para el sostenimiento de aquellos
que están llevando el mensaje de Dios al mundo, y no debe ser distraído de
ese propósito." - Review and Herald, vol. 3, pág. 418, col.
2, 1 de dic. de 1896 (El Ministerio de la Bondad, p. 291). |
|
|
|
"Cuando encontráis a
un joven o una señorita prometedores, adelantadle o prestadle la suma necesaria
con el entendimiento de que es un préstamo y no un regalo. Es mejor que sea
así. Entonces cuando éste sea devuelto, puede usarse para educar a otros. Pero
ese dinero no debe tomarse del diezmo sino de un fondo separado establecido
con ese propósito...El educar a nuestros estudiantes en nuestras escuelas, es una
buena idea y tendrá que ser hecha; pero Dios nos libre que en ese
lugar de poner en práctica el sacrificio y la abnegación
propias para hacer esta obra, sustraigamos la parte del Señor, reservada
específicamente para sostener a los ministros en su trabajo activo
en el campo..."Todas estas cosas deben ser hechas como usted propone ayudar a
los estudiantes a obtener una educación, pero y le pregunto, ¿No
debiéramos todos actuar en este asunto generosamente, y crear un fondo, y
mantenerlo, a fin de hacer uso de él en esas ocasiones?
Cuando usted ve un joven o señorita que son promisorios, adelántele
o préstele la cantidad que necesita, con el entendido de que este
préstamo no es un regalo. Será mejor tenerlo en estos términos.
Entonces cuando es regresado, puede ser usado para educar a otros. Pero
este dinero no debe ser tomado de los diezmos, sino de un fondo destinado
para ese propósito". Carta 40, 1897; MR, vol. 1, p. 193-194.
|
|
|
| "Algunos consideran que el diezmo puede aplicarse a propósitos
escolares. Aún otros piensan que los colportores debieran ser sometidos
de los diezmos. Pero se comete un gran error cuando se distrae el diezmo
el propósito para el cual debe usarse -- el sostenimiento de los
ministros... Debe hacerse provisión para estas otras áreas
de trabajo. Estos deben ser sostenidos, pero no de los diezmos".
9T 248-250 (1909 véase también página 5, sección
8). |
|
|
| Se me mostró que no es correcto usar el diezmo para sufragar
los gastos de la iglesia... Usted está robando a Dios cada vez
que mete sus manos a la tesorería para obtener fondos para hacer
frente a los gastos regulares de la iglesia. Ms 37, 1896; CS 103. |
| Su pueblo hoy tiene que recordar que la casa de culto es propiedad del
Señor y que debe ser escrupulosamente atendida. Pro los fondos para
este propósito no deben venir de los diezmos. 9T 248 (1909) 1. |
| "Se me mostró
que es un error emplear el diezmo para satisfacer los gastos ocasionales de
la iglesia. En esto ha habido un alejamiento de los métodos correctos...
" - Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, pág. 108 (agosto de 1896). |
|
"Me han llegado cartas...preguntándome
acerca de la disposición del diezmo. Los escritores supusieron que estaban autorizados
para usar el dinero del diezmo para pagar los gastos de la iglesia, ya que estos
gastos eran bastante altos. De acuerdo a lo que se me ha mostrado, el diezmo
no debe retirarse de la tesorería...los medios de la tesorería que son para
el sostenimiento de los ministros en los diferentes campos no
deben usarse para cualquier otro propósito....
"El ministro que trabaja
debe ser sostenido. Pero a pesar de esto, aquellos que están laborando en esta
obra ven que no hay dinero en la tesorería para pagar a los ministros. Ellos
están retirando el diezmo para cubrir otros gastos - para satisfacer las necesidades
de las casas de reunión...Dios no ha sido glorificado con este tipo de
trabajo.
Tenemos que levantar nuestra voz contra este tipo de administración." -
Manuscrito 17, 14 de marzo de 1897 (Special Testimonies (ST), Series A #10,
págs. 16, 18-19).
|
|
"Debe suplirse los recursos
necesarios a quienes están a cargo de los edificios de nuestra iglesia, para
que mantengan estos edificios en buen estado. Pero este dinero no debe provenir
del diezmo...
"Su pueblo en este tiempo
debe recordar que la casa de culto es la propiedad del Señor, y que debe cuidarse
escrupulosamente. Pero los fondos para esta labor no deben provenir del diezmo."
- Manuscrito 82, 1904 (parcialmente citado en Testimonies, vol. 9, pág. 248).
|
|
"Que no se les permita
a quienes se han confiado responsabilidades a que tengan acceso a la tesorería
que Dios ha designado para sostener a los ministros en el campo, para que sustraigan
y suplan los gastos que incurrieron para mantener el orden y la comodidad en
la casa de Dios. Se han tomado miles y miles de dólares de los diezmos,
y se han usado para estos propósitos. No es así como debiera ser...En
cada lugar donde hay una iglesia debería instituirse un fondo separado en el
que cada miembro de iglesia pueda contribuir según sus capacidades, con el propósito
de pagar los gastos." - Manuscrito 24, 15 de marzo de 1897 (MR, vol. 1,
pág. 191).
|
|
"Aquellos que han usado
el dinero del diezmo para suplir las necesidades comunes de la casa de Dios, han tomado el dinero que debería usarse para sostener a los ministros
que hacen su obra de preparar el camino para la segunda aparición de Cristo. Así tan ciertamente como usted hace esta
obra, hace un mal
uso de los recursos que Dios le ha dicho que retenga en su tesorería,
para que ésta pueda estar llena y ser usada en su servicio. Esta obra
es algo de lo que todos los que han tomado parte deben avergonzarse. Ellos han
usado su influencia para retirar de la tesorería de Dios un fondo que está consagrado
para un propósito sagrado. La bendición del Señor será retirada de aquellos
que hacen esto." - Manuscrito 17, 14 de marzo de 1897 (ST, Series
A #10, pág. 21).
|
|
|
| Se construyó una iglesia con capacidad para 1500 personas sentadas
en Oakland, California, en 1880. El costo total incluyendo el terreno
y los muebles, fue $36,000.00 Una década más tarde las deudas
del edificio habían sido reducidas a $12,400.00, pero por varias
razones los miembros estaban teniendo gran dificultad para hacer los pagos
de la hipoteca. El 1 de febrero de 1877, C.H. Jones escribió a
la Sra. White: |
| "Estamos en una emergencia. Hay un gran peligro, a menos que esta
deuda sea cancelada, la iglesia será reconocida como incumplida
y privada del derecho de redimir la hipoteca por incumplimiento de pagos... |
| Bajo estas circunstancias, ¿sería incorrecto, hermana
White, que la iglesia de Oakland retuviera por un tiempo, una porción
de sus diezmos de manera que pudiera liquidar las deudas, simplemente tomándolo
como préstamo para devolverlo a la Asociación tan pronto
como sea posible? Si es incorrecto, no queremos hacerlo, pero si es correcto
sería un gran alivio para la iglesia". |
|
Después, en una carta a Jones el 27 de mayo, ella contestó
más directamente la pregunta cuando afirmó:
| "Cada alma que ha dado honrada siendo mayordomo de Dios debe guardar
cuidadosamente el diezmo. Estos son fondos sagrados. El Señor
no sancionará que usted tome prestado ese dinero para algún
otro trabajo. Esto creará males que no puede ahora discernir.
La iglesia de Oakland no debe meterse en un asunto así; porque
hay misiones que deben ser sostenidas por otros campos, donde no hay iglesias,
ni diezmos". Carta 81, 1897; MR, vol. 1, p. 185. |
En 1895-1896 el Sanatorio de Boulder fue edificado a un costo de alrededor
de $80,000.00. De esta cantidad, $60,000.00 fueron proporcionados de los
fondos de la Asociación General, que son básicamente fondos
de diezmos. La Sra. White objetó esta manera de financiar el costo
de construcción de la institución. El 19 de junio de 1899
escribió:
| "Se me ha hecho la pregunta por medio de una carta: Tiene usted
alguna luz respecto al Sanatorio de Boulder... La luz que el Señor
le ha pacido darme es que no fue correcto construir ese sanatorio con fondos
proporcionados por la Asociación General". Carta 93, 1899. |
|
| "El diezmo que habéis
retenido lo reservaba para sostener a mis siervos en
su obra de explicar las Escrituras a los que moran en regiones oscuras
y no conocen mi ley. Al usar mi fondo de reserva para satisfacer vuestros propios
deseos, habéis privado vuestras almas de la luz que yo había provisto
para ellas. Habéis tenido oportunidad de manifestarme vuestra
lealtad,
pero no lo habéis hecho. Me habéis robado; habéis hurtado mi fondo de
reserva..." - Joyas de los Testimonios, tomo 3, pág. 38.
|
| "Las viudas y los huérfanos
habían de ser sostenidos por contribuciones de la iglesia. Sus necesidades no
habían de ser aliviadas por la iglesia, sino mediante donaciones especiales.
El diezmo había de ser consagrado al Señor y siempre debía ser
usado para el sostén del ministerio." - Carta 9, 24 de enero de
1899 (MR, vol. 1, pág. 192); El Ministerio de la Bondad, p. 289.
|
|
|
Ministerio Apologético
