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Esta sección de preguntas y respuesta ha
sido elaborada con el propósito de ayudar al creyente y al serio
investigador, a encontrar la verdad, muchas veces tergiversada. Las
preguntas aquí contenidas solo son el principio. A medidas que los
hermanos estudien a profundidad este tema, estoy seguro de que mas
preguntas surgirán. Estas serán agregadas en la medida en que lleguen.
Esperamos que esta sección sea de una bendición absoluta.
Los editores de Ministerios PM
Pregunta
Respuesta
Cuando el creyente logra entender el sistema bíblico
de diezmar, comienza a entender las implicaciones que tiene desde el punto
de vista de la edificación del carácter y como una señal de la
verdadera preparación del corazón. Dejamos de apreciar la razón básica
de su introducción a la raza humana cuando tendemos a mirar el sistema de
los diezmos desde una perspectiva financiera solamente. Noten el siguiente
comentario de la hermana White
 |
"Vi que este sistema
del diezmo desarrollará carácter, y manifestará la verdadera condición del
corazón."
- Testimonies, Vol. 1, Pág. 237. |
Pregunta
Respuesta
|
Dios ha dado instrucciones especiales concernientes
al empleo del diezmo. No es su propósito que su obra se vea estorbada por falta
de recursos. El ha explicado claramente nuestro deber en lo que concierne a
estos puntos, a fin de que no se realice un trabajo casual y para que no se
cometan errores. La porción que Dios se ha reservado no debe usarse para ningún
otro propósito fuera del que él ha especificado. Que nadie se sienta libre
para retener sus diezmos con el fin de usarlos según su propio juicio. No debe
emplearse en caso de emergencia, ni como parezca conveniente, aun en cosas que
conciernan a la obra de Dios. {CS 101.1}
|
Noten que el Señor es el que da la autorización y las instrucciones con respecto
al uso de los diezmos. Hay abundantes evidencias con respecto a lo que
el Señor espera que la iglesia y sus hijos hagan con respecto al
diezmo.
| "El ministro, por precepto y ejemplo, debe enseñar a la gente a considerar el diezmo como algo sagrado. Este no debe pensar que puede retenerlo y usarlo según su criterio personal, porque es un ministro. No le pertenece. No está en libertad de dedicarlo para sí mismo sea lo que fuere que piense que se le debe. No debe respaldar con su influencia ningún plan para apartar de su uso legítimo los diezmos y las ofrendas de Dios. Estos deben colocarse en su tesorería y considerarse sagrados para su servicio tal como él lo ha designado."
9T 247.2 |
El claramente ha dado instrucciones especiales y no puede
bajo ninguna excusa los seres humanos sustituir sus palabras. Dios es el que
especifica no los seres humanos. Claramente la sierva inspirada nos dice que
nadie tiene la libertad de retener, de usar los diezmos en bases a sus propias
conclusiones o juicios, no es para usos de emergencias, no aplicarlos como ellos
quieran aunque lo que se haga sea en el nombre de Dios
Pregunta
Respuesta
| "Se me mostró
que es un error emplear el diezmo para satisfacer los gastos ocasionales de
la iglesia. En esto ha habido un alejamiento de los métodos correctos...
" - Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, pág. 108 (agosto de 1896). |
| The tithe is the Lord's, and those who meddle with it will be
punished with the loss of their heavenly treasure unless they repent. Let the
work no longer be hedged up because the tithe has been diverted into various
channels other than the one to which the Lord has said it should go. Provision
is to be made for these other lines of work. They are to be sustained, but not
from the tithe. God has not changed; the tithe is still to be used for the support
of the ministry.--9T 247-250. {CS 102.4} |
Ya sea que le llamemos métodos o canales, el Señor
tiene una manera precisa de como el desea que los diezmos se usados.
Cuan Dios crea que los diezmos sean usados en forma especial, El mismo,
sin lugar a dudas, le comunicara a su iglesia su deseo.
Pregunta
Respuesta
| El diezmo es sagrado, y ha sido reservado por Dios
mismo. Debe ser llevado a su tesorería para que se lo emplee en la sustentación
de los obreros evangélicos. Durante largo tiempo el Señor ha sido robado porque
hay quienes no comprenden que el diezmo es la porción que Dios se ha
reservado.
Algunos no han estado satisfechos y han dicho: "No pagaré más mi
diezmo,
porque no tengo confianza en la forma como se manejan las cosas en el corazón
de la obra". ¿Pero robaréis a Dios porque pensáis que el manejo de la
obra no es correcto? Presentad vuestras quejas 99 en forma clara y
abierta,
con el espíritu debido, a las personas debidas. Pedid que las cosas sean ajustadas
y puestas en orden; pero no retengáis lo que corresponde a la obra de Dios,
demostrando así que sois infieles, porque otros no están obrando
correctamente.-9
T 249:2 |
Noten el profundo NO de la
sierva inspirada, noten que ella no justifica la mala administración sino que
se le pide a los hermanos que presenten sus casos en forma y espíritu claros,
pero que bajo ninguna circunstancia el diezmo debe ser retenido.
El centro de la obra aquí referido es el centro de la obra ya sea en su
mínima expresión de misión o en su máxima expresión La Asociación General. Ella
esta hablando de la forma organizativa de la iglesia,
Noten que ella emplea el mismo
concepto de Malaquías de robar, por lo tanto el concepto de Malaquías de alfolí
debe entender en términos de la centralización organizativa,
independientemente
de su administración
Ejemplo bíblico será el de Abrahán de no pedir explicación
para justificar su entrega, y el de los profetas
en medio de las apostasías de Israel nunca llamaron para desviar o retener los
diezmos
Pregunta
Respuesta
Algunos buscando apoyo a sus posiciones han utilizado parte de los escritos
de la hermana White para dar una apariencia que no soporta el escrutinio
meticuloso.
Por ejemplo se usan los primeros dos párrafos de esta declaración para decir
que el Señor ha prohibido que todo el dinero vaya a través de una organización.
Sin embargo omiten el siguiente párrafo que dice todo lo apuesto a sus
posiciones.
Analicemos párrafo por párrafo
| Se me presentó el asunto que estaba tratando de explicar a los
hermanos.
Hay demasiada responsabilidad impartida a unos pocos hombres en Battle Creek,
y estos hombres necesitan el poder transformador del Espíritu Santo, o de
otra manera conducirán por falsos senderos a la herencia de Dios. Las asociaciones
están vigilando todo movimiento hecho en el centro de la obra. Las
diferentes asociaciones han sido inducidas a mirar a los hombres dirigentes
de Battle Creek, creyendo que no puede tomarse ninguna determinación importante
sin su aprobación. Esta tendencia ha ido creciendo, hasta que ha llegado
a ser un serio obstáculo para el avance de la obra. Esta disposición nunca
debió haber existido. El Señor quiere tener a su pueblo bajo su jurisdicción.
Sus hijos deben mirar a él, inquiriendo de él con fe, y continuando en el
conocimiento de la obra de su providencia. |
Noten que la sierva del Señor no esta hablando del
diezmo,
sino de la manera en que los dirigentes de las asociaciones americanas miraban
a sus contraparte en la asociación general. La hermana White temía que si una
sola persona o un grupo tenia todo el poder, su política personal pudiera interferir
con el avance de la obra. Noten que dice claramente que sin el poder del
Espíritu Santo estos hombre podrían desviarse del camino trazado por
Dios. La centralización del poder no era de beneficio pues las asociaciones se
movían a paso lento.
Noten sin embargo que a nivel de asociación si se puede centralizar la obra
de ese campo. En otras palabra no se elimina la necesidad de organización,
sino que se evita al delegar las posibilidades de conflicto. La disposición
que ella dice que nunca debió existir no era la necesidad de organizarse sino
la creencia de algunos dirigentes de no delegar responsabilidades. Dios quiere
que su pueblo se mantenga bajo su control y no el control de determinada persona,
como si fuese un Papa
|
El procedimiento de que todo el dinero debe pasar
por Battle Creek
y bajo el control de unos pocos hombres que están en ese lugar, es una forma
equivocada de manejar las cosas. Hay demasiadas responsabilidades pesadas dadas
a unos pocos hombres, y algunos no hacen de Dios su consejero. ¿Qué saben estos
hombres de las necesidades de la obra en los países extranjeros? ¿Cómo pueden
ellos saber cómo decidir los asuntos que les son sometidos en procura de
información? Les requeriría tres meses a los que están en países extranjeros recibir una
respuesta a sus preguntas, aun cuando no hubiera demora en la correspondencia. |
El problema filosófico de no delegación de responsabilidades
también incluya a las finanzas. Noten de que aquí no se habla solo de los diezmos
sino del aspecto financiero global. Para esa época era de tendencia normal
considerar el área de Blattle Creek como la capital del mundo
adventista. Todos
los esfuerzos de algunos dirigentes era de utilizar los recursos solo en la expansión
del área mas que de expansión global. De ahí que algunos dirigentes
perdieron de vista la misión de la iglesia.
La otra preocupación de la hermana
White era el tiempo que regularmente tomaba en sus días la
correspondencia entre los lideres. Su tardanza en entender a los
campos y responder en forma apropiada en sus días estaba
comprometida. Hoy, a través de faxes, e-mail, satélites y teléfonos
el conocimiento de cualquier evento en cualquier parte del mundo esta solo
a segundos de conocimiento.
| "En todo país debe señalarse a un hombre para que maneje los
intereses generales de la causa. No necesita ser un predicador, y no debe ser
tampoco un policía. Debe ser abnegado, un hombre que ama, 327 que honra y que
teme a Dios. Todo su tiempo debe estar dedicado a la obra. Debe planear en
forma abnegada, y con el temor de Dios. Sea él el agente general para ese
país,
y esté relacionado con un consejo compuesto de los mejores hombres, a fin de
que ellos puedan tomar consejo juntos, y atender la obra dentro de sus
límites. Debe designarse a hombres de negocios que hagan lo mismo en los diferentes estados
de Norteamérica." |
Esta declaración no es incluida en los comentarios de los que apoyan el
desvió de los diezmos y con mucha razón, pues esta declaración les dejaría sin
argumentos.
Noten que la hermana White pide que en cada país se designe a un hombre, a una
sola persona que en ese país sea responsable de la administración de las finanzas
de la iglesia. Esto es centralización en su forma mas explicita. Que todos
los diezmos y ofrendas deban ir a un lugar central. Se recomienda que sean
hombres consagrados a Dios, no necesariamente ministros, pero hombres con experiencias
en el arrea financiera como son los hombres de negocios. Ellos con su juntas
tendrían la responsabilidad de administrar los bienes de Dios
Pregunta
Respuesta
Para apoyar su teoría de que no hay ningún canal regular, algunos han usado
la carta que desde Australia les enviara la hermana White a los dirigentes de
la obra del Sur de Estados Unidos en 1898. Realmente estas declaraciones apoyan
tal conjetura?
Para poder hacer una análisis exacto de la situación les presento como los
hermanos han publicado estas declaraciones, seguida por el original en Ingles,
seguida del comentario aclaratorio. Al finalizar su análisis verá con exactitud
que las declaraciones de la hermana White, agrupadas en su formato original uno
en párrafos arreglados, realmente no apoyan tal conjetura
Declaración
Utilizada:
| "Usted me pregunta
qué debe hacer en vista de que se le da tan poca ayuda a ese departamento de
la obra en el cual usted está trabajando. Yo le diría, confíeselo al
Señor. Hay
una vía abierta para usted en lo que respecta a conseguir ayuda para el campo
del Sur. Este es el único medio a seguir en estas circunstancias. No envíe ningún
reporte de la situación a través de nuestras publicaciones denominacionales
("oficiales") porque no tendría crédito. Envíelo directamente a la
gente. |
Los caminos del Señor no
pueden ser contrarrestados por medios humanos. Hay quienes disponen de medios
y que darán grandes y pequeñas cantidades. Haga que este dinero venga directamente
a esta parte tan necesitada de la Viña. El Señor no ha especificado ningún
canal regular a través del cual los medios han de pasar"(Spalding Magan:498)
| "No habrá ningún hombre
que tenga el derecho de extender la mano y decir: No, usted no puede ir allí;
nosotros no le apoyaremos si usted va allí. ¿Qué tiene usted que ver con las
finanzas? Los medios vienen de la gente y de aquellos que están destituidos.
La voz de Dios me ha dicho que los instruya para que vayan a la gente y les
hablen de sus necesidades y atraigan a la gente para que trabajen justamente
donde ellos puedan encontrar un lugar donde trabajar y empezar la obra en cada
lugar donde sea posible" (Spalding Magan:168).. |
Declaración original en
Inglés
Analicemos la primera cita de la colección de
Spalding y Magan página 498
| You ask me what you shall do in view of the fact that so little help is given
to that department of the work in which you are working. {SpM 498.2} |
| I would say, "Trust it with the Lord. There is a way
opened for you in regard to securing help for the Southern field. Appeal to
the people. This is the only course you can pursue, under the circumstances.
{SpM 498.3} |
| Send no statement of the situation through our religious
papers; because it will not be honored. Send direct to the people. God's ways
are not to be counterworked by man's ways. There are those who have means, and
who will give large and small sums. Have this money come direct to your destitute
portion of the vineyard. The Lord has not specified any regular channel through
which means should pass." |
Comentario
Esta carta fue escrita por la hermana White desde Cooranbong, Australia
con
fecha 14 de agosto de 1898 ante el pedido de los obreros de los campos del
Sur.
Ellos estaban muy necesitados de fondos y le preguntaban a la hermana White
cual seria el medio para recaudar fondos para hacer avanzar la
obra.
Tanto
la pregunta como la respuesta no tienen que ver con el diezmo. Esa no era la
preocupación de los hermanos del Sur. La hermana White sabia las dificultades
para que se publicase el pedido nuestras revistas religiosas (algunos le han
agregado la nota entre paréntesis de “oficiales” pero esta no era una póliza
de la Conferencia General sino de los editores de nuestras revistas religiosa)
y les aconsejo en este caso especifico que lanzaran su campana de recolección
de ofrendas directamente a los hermanos de la iglesia.
Para la recaudación de las ofrendas de esta índole el Señor
no le había dado instrucciones especifica
a la iglesia. De nuevo aquí no se esta hablando de los diezmos y ofrendas que
se recogen en nuestros templos
Para justificar su actitud diferente algunas persona se apoyan
en la siguiente cita
| "No habrá
ningún hombre que tenga el derecho de extender la mano y decir: No, usted no
puede ir allí; nosotros no le apoyaremos si usted va allí. ¿Qué tiene usted
que ver con las finanzas? Los medios vienen de la gente y de aquellos que están
destituidos. La voz de Dios me ha dicho que los instruya para que vayan a la
gente y les hablen de sus necesidades y atraigan a la gente para que trabajen
justamente donde ellos puedan encontrar un lugar donde trabajar y empezar la
obra en cada lugar donde sea posible" (Spalding Magan:168). |
Lo que no le dicen a los hermanos es que la cita fue acortada y solo les mencionan
las ultimas oraciones. He aquí la cita completa. La parte ennegrecida es la
parte que ellos han publicado. Noten que la parte ennegrecida es solo la
porción que ellos citan y no toda la cita
| He wants you to eat his principles: to live his principles;
- but those that are there now never will appreciate it. They have had their
test, they have had their trial, they have had their warnings, and now there
must be a change. Give them an opportunity to go out and see what it means to
wrestle in the grace of God as some of his workmen have. Let them see what it
means to build up. Let them go into the waste places of earth; let them begin
to see what it means to establish things out of nothing. When they do this,
they will understand that God hath his servants, his church, established in
the earth, composed of many members, but of one body; that in every part of
the work one part must work as connected with another part, and that with another
part, and with another part, and these are joined together by the golden links
of heaven, and there is to be no kings here in their midst at all. There
is to be no man that has the right to put his hand out and say, No, you can
not go there; we won't support you if you go there. Why, what have you to do
with supporting? Did they create the means? The means come from the people,
and those who are destitute fields. The voice of God has told me to instruct
them to go the people and to tell them their necessities, and to draw all the
people to work just where they can find a place to work, to build up the work
in every place they can. {SpM 168.1} |
He aquí la cita completa. Notaran como cambia el
significado de la misma cuando se entiende de que esta hablando la hermana
White
| "El quiere que usted se alimente de sus
principios: viva los principios;
pero aquellos que ahora están allá nunca lo apreciaran. Ellos han tenido sus
pruebas, ellos tan tenidos sus tribulaciones, ellos ha tenido sus
advertencias,
y ahora allá debe haber un cambio. Delen una oportunidad para salgan y vean
el significado de luchar en la gracia de Dios como algunos de sus obreros lo
han hecho. Déjenle ver el significado de construir. Permítanles ir a los lugares
abandonados de la tierra, permítanle ver el significado de establecer las cosas
de la nada. Cuando ellos hagan esto, entenderán que Dios tiene sus siervos,
su iglesia, establecidos en la tierra, compuesto de muchos miembros, pero de
un solo cuerpo, que en cada parte de la, una parte esta conectada con la otra
parte y ellas con otra parte y esta con otra parte y estas unidas por los lazos
del cielo y que no debiera de haber reyes aquí en medio de todo esto. No debe haber
ningún hombre que tenga el derecho de señalar con
su mano y decir, No, usted no puede ir allá; nosotros no le apoyaremos si usted
va allá. Porque?, que tiene usted que ver con el apoyo? Crearon ustedes los
medios? Los medios provienen del pueblo y de aquellos en campos
desprovistos.
La voz de Dios me ha dicho que les instruya a ir al pueblo y contarles sus
necesidades,
y induzca a toda la gente a trabajar donde puedan encontrar un lugar para
trabaja,
para edificar la obra en cada lugar que puedan." (Colección de
Spalding Magan:168) |
Esta cita no tiene nada que ver con los diezmos. Ella hace una llamado para
que se presente la necesidad de la obra para que juntos puedan apoyar el crecimiento
de la iglesia en todos los lugares. Aquellos que quieran limitar su participación
a los lugares donde ellos quieran deben reconocer que la iglesia es de Dios,
es una sola y que no tiene la autoridad de dejar de apoyar porque no les
guste.
Este apoyo es en todo el sentido de la palabra, apoyo logística, apoyo de materiales
y entrenamiento y apoyo financiero. De Nuevo el tema no es el
diezmo, ni se
autoriza a ir por las iglesia a reclamar los diezmos.
Este problema también ocurrió con el hermano J. E. White
(hijo de la Hermana White) cuando trabajaba en el Sur de los Estados Unidos de Norteamérica.
| El Señor ha bendecido la obra que J. E. White ha
tratado de hacer en el Sur. Que Dios permita que las voces que
tan rápidamente se han levantado para decir que todo el dinero
invertido en la causa debe ir a través de los canales elegidos de
Battle Creek, que no sean oídas. La gente a las cuales Dios le
ha dado Sus recursos están sometidos solamente a El. Es su
privilegio de dar ayuda directa y asistencia a las misiones. Es
debido a esta mala utilización de los recursos que los campos del Sur
no han respondido mejor de lo que han hecho hasta ahora. |
Noten que la hermana White recomienda que no se escuche a quienes
querían controlarlo todo, en especial la cantidad que se debía de invertir en abrir nuevos
campos.
Ella claramente dice que es un privilegio dar ayuda directa y asistencia a las
misiones, no a los ministerios independientes o individuos independientes. Por
lo tanto todas las declaraciones concerniente a la administración de los recursos
concerniente al caso de la obra en el sur de los Estados Unidos debe ser vista
bajo la misma lupa que se le mostró a la sierva de Dios. El otro punto
de vital importancia a notar es el hecho de que la hermana White esta
hablando de todos los recursos en forma general y no solo de los diezmos.
Pregunta
He dicho sólo
un poquito en comparación con lo que se podría decir con respecto a este asunto. Es
un pecado el que alguien critique y le encuentre faltas a aquellos que en su
forma de trabajar no se aproximan exactamente a la mentalidad del que habla….
El Señor trabaja
a través de diversas agencias. Si hay algunos que desean entrar en nuevos campos
y tomar nuevas líneas de labor, anímenlos a hacerlo
No se preocupen
de que algunos medios vayan directamente a aquellos que están tratando de hacer
el trabajo misionero en una forma efectiva y callada. Todos los medios no
han de ser manejados por una sola agencia y organización. Hay muchos negocios
que han de hacerse concienzudamente para la causa de Dios.
Hay hombres
que pueden hacer el trabajo de asegurar medios para la causa, y cuando estos
están actuando concienzudamente y en armonía con los consejos de sus colaboradores
en el campo que ellos representan, la mano de la restricción no se ha de poner
sobre ellos. Ellos son ciertamente obreros junto con Aquel que dio su vida para
la salvación de las almas…
Los hermanos
Sutherland y Magan deberían ser animados a solicitar medios para el sostén de
su obra. Es el privilegio de estos hermanos el de recibir dones de cualquier
miembro de nuestro pueblo a quien el Señor impresione a ayudar" (Spalding
Magan: 420-422).
Respuesta
La forma en que arriba se ha presentado es la forma en
que aparecen publicadas en los folletos de las organizaciones e individuos
que se oponen a la forma en que la Iglesia Adventista administra los
diezmos. Da mucha pena descubrir cuando uno analiza estas
declaraciones de la hermana White que muchas han sido sacadas fuera de su
contexto o párrafos han sido eliminados (cuando no apoyan sus ideas) con
el fin de dar un impresión que favorezca sus opiniones. Estas citas
mencionadas son un ejemplo de ello.
Para poder entender estas declaraciones, es necesario ver el contexto
de la misma. Por eso publicamos aquí las citas completas en
ingles. Notaremos que hay ciertas partes omitidas pues estas no
apoyan las ideas que estos ministerios quieren hacer que el remanente
crea. He aquí las citas originales en Inglés de la Hermana White:
| When the Lord
favors any of his servants with worldly advantages,
it is that they may use those advantages for the benefit of the work.
As laborers together with God, men are to keep constantly in mind the need of
giving the message of Christ's soon coming to the people who have not been warned.
In this we are not left to human intelligence alone, for angels of God are waiting
to encourage us in a life of patience and self-denial. We are to learn to be
content with simple food and clothing, that we may save much to be invested
in the work of the gospel. |
The gospel of
Christ calls for entire consecration. The Christian sower is to go forth to
sow. But many by their fretting and contentions are disqualifying themselves
for labor. Their sluggish senses do not discern how feeble are their
efforts, and how strong is their unbelief. Let our church members now arise
to their responsibilities and privileges. Let them spend less on self-indulgence
and needless adorning. The money thus expended is the Lord's, and is
needed to do a sacred work in his cause. Educate the children to do missionary
work, and to bring their offerings to God. Let us awake to our
need of denying self. Let us awake to a sense of the spiritual character of
the work in which we profess to be engaged.
I have said only
a little in comparison with what might be said on this subject. But I call on
our ministers, our teachers, and our physicians to awake out of sleep,
and see the opportunities for work that are within their reach, but which
for years have been allowed to pass unimproved
Our lack of self-denial,
our refusal to see the necessities of the cause at this time, and to respond
to them, call for repentance and humiliation of heart before God. It is a
sin for one who knows the truth of God to fold his hands and transfer his duty
to another
It is a sin
for any to criticize and find fault with those who in their manner of working
do not exactly meet their mind. Let none blame or censure the
men who have labored at Madison. In the place of complaining at your
brother's work, take up your own neglected work. Instead of picking flaws in
your brother's character, search your own heart, confess your sins, and act
honestly with God. Let there be condemnation of self for the work that lies
undone all about you. Instead of placing impediments in the way of those who
are trying to accomplish something in the South, let our eyes be opened to see
that time is passing, and that there is much for you to do
The Lord works
through various agencies. If there are those who desire to
step into new fields and take up new lines of labor, encourage them to do so.
Seventh-day Adventists are doing a great and good work; let no man's hand
be raised to hinder his brother. Those who have had experience in the
work of God should be encouraged to follow the guidance and counsel of the Lord.
Do not worry lest some means shall do direct to those who are
trying to do missionary work in a quiet and effective way. All the means
is not to be handled by one agency or organization. There is much business
to be done conscientiously for the cause of God.
Help is
to be sought from every possible source. There are men who can do the work
of securing means for the cause, and when these are acting conscientiously and
in harmony with the counsels of their fellow-laborers in the field which they
represent, the hand of restraint is not to be laid upon them. They are surely
laborers together with Him who gave his life for the salvation of souls.
Brethren
Sutherland and Magan should be encouraged to solicit means for the support of
their work. It is the privilege of these brethren to receive
gifts from any of our people whom the Lord impresses to help. They should
have means--God's means--with which to work. The Madison enterprise has been
crippled in the past, but now it must go forward. If this work had been regarded
in the right light, and had been given the help it needed, we should long ere
this have had a prosperous work at Madison. Our people are to be encouraged
to give of their means to this work which is preparing students in a sensible
and creditable way to go forth into neglected fields to proclaim the soon coming
of Christ (Spalding and Maga Collection: 421-422)
Al comparar las citas originales con las publicadas
hemos podido notar algunos detalles interesantes.
| Todas las declaraciones
son dadas en el contexto de la obra en Madison (sur de los Estados Unidos de Norteamérica) de Sutherland y Magan |
| El primer párrafo nos mencionan que cuando Dios nos bendice con
ventajas terrenales, no están hablando del diezmo sino de todas las bendiciones
recibida por el creyente. Esta en su totalidad deberán usarse para ayudar a
avanzar la obra en general |
| Seguido de esto se lanza un llamado para que los miembros de la
iglesia entiendan su cometido y se descalifica a aquellos que están causando
problemas y contiendas. Todo pertenece a Dios incluyendo todo nuestros
recursos.
Malgastarlo es traer oprobio a la causa de Dios. Aquí no esta hablando de los
diezmos |
| El siguiente párrafo en un llamado a ministros, médicos y maestros a buscar oportunidades
descuidadas en el pasado |
| El siguiente párrafo es un llamado para que nos arrepintamos de nuestra conducta
egoísta y pecaminosa que nos impide ver la necesidad de la causa de Dios |
| El siguiente párrafo señala el pecado de criticar a aquellos que están
haciendo algo diferente a como nosotros pensamos que se debe hacer. Noten
que este pensamiento recalca que problema de percepción humana. Muy diferente
a cuando Dios dice lo que se debe de hacer. Si Dios determina algo su palabra
ha de ser suficiente y no debiera ser cuestionada por ningún ser humano |
| El siguiente párrafo es el mas importante para nuestro estudio
de los diezmos. En primer lugar no se esta hablando de la administración
de
los diezmos. Las agencies aquí mencionadas no son otras organizaciones fuera
de la iglesia. Lo mas interesante es que aquellos que usan estas declaraciones
omiten ya sea en forma intencional o no el párrafo que dice. “La iglesia Adventista
esta haciendo un buen y gracioso trabajo. Es decir la iglesia de Dios estaba
aun en el caso Madison cumpliendo con lo esperado como iglesia y por eso la inspiración
lo escribe, es decir que si hubo algún problema fue a nivel personal
de ciertos individuos pero como iglesia remanente estábamos haciéndolo bien
a la vista de Dios. |
| El siguiente párrafo nos dice que todos los medios no debieran
ser administrados por una sola agencia o organización. Se refiere esto a la
iglesia como organización. Recuerden que el párrafo anterior nos dice que la
iglesia lo estaba haciendo bien como iglesia y si la iglesia lo tenia centralizado
entonces no hubiese recibido este consejo. Dentro de la iglesia tenemos diferentes
organizaciones y agencies, tales como Adra, escuela sabática , sociedad de jóvenes,
agencia misionera. Ya hemos discutido que la hermana White había recomendado
que en cada país hubiese una persona clave para manejar los recursos, es decir
el trabajo administrativo debía de delegarse pero dentro de la iglesia no
afuera.
Con este consejo ella viene a reiterar la misma preocupación, es decir mucha
autoridad en una persona, agencia o organización sin contra con la necesidad
local. De Nuevo aquí no estaba hablando de los diezmos y sino de todos los
recursos en general. |
| El siguiente párrafo nos ayuda a entender la idea anterior, pues
en este se nos hace una llamado para recaudar fondos de todas las Fuentes
posibles.
Esto nos da ha entender que ella no estaba pensando en los diezmos cuando dio
el consejo anterior. |
| Por ultimo el consejo del Espíritu de Profecía es que se permitiera
a los hermanos Sutherland y Magan a recaudar fondos directamente de los
hermanos,
pero no se le autoriza a pedirles los diezmos Dice bien claro que es un privilegio
de estos hermanos recibir regales de la hermandad. Los diezmos no son un
regalo,
no son ofrendas son la porción divina y sagrada destina a los que Dios ha dicho
claramente en su Palabra y en los escritos de la hermana White. |
Pregunta
| ¿Hablan
estas citas: 2T:664; 2T:665; Review and Herald Supplement,
21-6-1898 y 3T:401; Consejos Sobre Mayordomía Cristiana:235, del
desvio o uso inapropiado del diezmo ?
 | "Hombres (dueños) de propiedades están muriendo espiritualmente por causa de su negligencia
en usar los medios que Dios ha colocado en sus manos para ayudar a salvar a
su prójimo" (2T:664). |
| "Una
perspectiva halagadora puede presentarse para que se invierta en derechos de
patentes o alguna otra empresa supuestamente brillante alrededor de la cual
Satanás arroja un cautivador encantamiento. La expectativa de más dinero, rápido
y más fácilmente los atrae. Ellos razonan que aunque han resuelto poner su dinero
en la tesorería del Señor, ellos lo van a usar en esta forma, y lo van a aumentar
grandemente, y entonces le darán una suma mayor a la causa.
Ellos no pueden ver
ninguna posibilidad de fracaso. Los medios se van de sus manos, y ellos pronto
aprenden, lamentándose, que han cometido un error. Las brillantes perspectivas
se han desvanecido. Sus expectativas no se realizaron. Fueron
engañados. Satanás
se ha aprovechado de ellos. Él fue más astuto que ellos, y se las arregló para
llevarse los medios de ellos a sus filas y así privar a la causa de Dios de
aquello que debió ser usado para sostenerla en la labor de extender la verdad
y salvar almas por las cuales Cristo murió" (2T:665). |
| No debemos considerar como propios los bienes que
manejamos,
con los cuales podemos hacer como nos place. Pertenecen al Señor, y debemos
administrarlos de acuerdo con el plan prescrito por él (Review and Herald
Supplement, 21-6-1898). |
| "La benevolencia debidamente dirigida toma de las
energías mentales y morales de los hombres, y los motiva a la acción de bendecir
a los necesitados y en el avance de la causa de Dios. Si aquellos que tienen
medios se dieran cuenta de que ellos son responsables delante de Dios por
cada peso que ellos gastan, su supuestas necesidades serían mucho
menores. Si
la conciencia estuviera viva, ella testificaría de apropiaciones innecesarias
para la gratificación del apetito, el orgullo, la vanidad, y el amor a las
diversiones, y nos haría comprender el derroche del dinero del
Señor, el cual
debió haber sido dedicado a su causa. Aquellos que malgastan los bienes de
su Señor, pronto tendrán que dar cuenta del curso de sus acciones a su
Maestro. Si
los profesos cristianos usaran menos de sus riquezas en adornar el cuerpo
y en embellecer sus propias casas, y consumieran menos de los extravagantes
lujos que ponen sobre sus mesas los cuales destruyen la salud, ellos podrían
poner sumas mucho más grandes en la tesorería de Dios" (3T:401). |
| "Con
frecuencia se legan propiedades a hijos y nietos para perjuicio suyo
solamente. Ellos
no sienten amor hacia Dios ni hacia la verdad, y por lo tanto estos recursos,
que son todos del Señor, pasan a las filas de Satanás para ser manejados por
él. Este es mucho más vigilante, avizor y hábil que nuestros hermanos en lo que
se refiere a idear medios para asegurarse los recursos del Señor para su causa"
(Consejos Sobre Mayordomía Cristiana:235). |
|
Respuesta
|
En 2T:664 la inspiración nos habla de medios en general, no
específicamente de
los diezmos. Noten el énfasis en las personas con propiedades no con sus diezmos |
|
En 2T:665 es importante notar que las personas involucradas no han puesto el dinero
en la tesorería del Señor. No especifica si son diezmos u ofrendas o ambos.
Ellos han decidido entregarlos a Dios, pero razón que pueden darle mas si lo
invirtieran. Cometen un error al tratar de usar el dinero que han decidido
dar a Dios al usarlo no como Dios manda. |
|
Review and Herald Supplement, 21-6-1898
nos
habla de nuestros bienes en general. Esto incluye nuestras ofrendas,
nuestros diezmos y lo que queda restante en nuestros bolsillos. Es
el reconocimiento de que Dios es el dueño y Señor de todo, pero no se
esta hablando de los los diezmos en forma exclusiva. |
|
En 3T:401 pone énfasis en el hecho de que
aun nuestras propiedades y bienes son un don de Dios y como El es el dueño
de todo. Pone en nuestros hombros la necesidad de entender que
seremos hechos responsables si malgastamos los recursos que hemos recibido
del Señor, en especial si hay necesidad en su causa. Noten ustedes
que aquí no se esta hablando exclusivamente del diezmos: "Si
los profesos cristianos usaran menos de sus riquezas..." en
formas inapropiadas hubiesen mas recursos disponibles en formas de
ofrendas para la causa de Dios. |
|
En Consejos Sobre Mayordomía Cristiana
página 235 nos habla de uso poco sabio de la herencia, no del
diezmos. Se nos invita a que cuando llegue ese momento consideremos
como importante la causa de Dios. |
Pregunta
Respuesta
Esta hermosa declaración nos
ayudara a entender este asunto
| Este asunto de
dar ofrendas no está abandonado al impulso. Dios nos ha dado instrucciones definidas
con respecto a él. El ha especificado que los diezmos y las ofrendas son la
medida de nuestra obligación. Y desea que demos en forma regular y sistemática.
Pablo escribió a la iglesia de Corinto: "Cuanto a la colecta para los san
146 santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de
Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa,
guardando lo que por bondad de Dios pudiere." Cada uno examine regularmente
sus entradas, todas las cuales son bendiciones recibidas de Dios, y aparte el
diezmo como un fondo separado, destinándolo en forma sagrada al Señor.
Este fondo en ningún caso debe ser dedicado a otro uso; ha de ser dedicada
solamente a sostener el ministerio del Evangelio. Después que se ha puesto
aparte el diezmo, adjudíquense los dones y ofrendas "que por la bondad
de Dios" pudiereis. -Review and Herald, del 9 de mayo de 1893. |
Noten: nuestra obligación, dar en forma regular, dar en forma
sistemática. Es decir se debe devolver lo de Dios en base a un
sistema. No se puede referir
a darlo todos los sábados, pues eso es lo regular, no es el porcentaje, pues
eso ya fue definido por Dios, debe entonces implicar el sistema que la iglesia
de Dios haya recibido de El. Esto implicara la centralización, la correcta distribución
(sagrado), la correcta administración (en ningún caso utilizado
para otro uso que no sea el ministerio evangélico)
Pregunta
Respuesta
Los personajes tanto el Antiguo como del Nuevo
Testamento, han dejado un legado completo acerca de la importancia y de la
administración de los diezmos, he aquí algunos ejemplos:
| Con Abrahán aprendimos
que el diezmo es independiente de las necesidades del que lo recibe, que no
esta ligado con el personaje o la persona que se declare tener la Verdad Presente |
| Con Jacob aprendemos que el diezmo debe ser planificado |
| Con Moisés (Números y Levíticos) aprendemos que
el sistema diezmar estaba consistía de tres tipos diezmos (vea más
abajo).
| El primero era para los levitas. Era el
más sagrado. |
| El Segundo diezmo era para las fiestas solemnes
de Israel |
| El tercer diezmo (realmente era el segundo diezmo
con un uso diferente) recogido
cada tres años era para las viudas y los huérfanos. |
|
| Con Nehemías, se nos enseño el concepto de la
centralización. Esto evitaría el que las comunidades ricas tuviesen mas fondos que las comunidades
pobres, esto facilitaría una distribución equitativa, de manera que ningún
campo
se vea afectado mas que el otro. |
| Con Malaquías aprendemos que el Alfolí no es uno
cualquiera, Sino
el sitio designado por Dios. Es decir no es un alfolí o cualquier alfolí, sino
que es El Alfolí, el templo. Escatológicamente el templo es un símbolo
de
la iglesia remanente |
| Con Pablo aprendemos la forma sistemática de recolección |
Pregunta
Respuesta
| "Hermanos y hermanas, ¿prometeréis hoy delante de Dios orar por estos obreros que han sido elegidos
para ir a otros países? ¿Prometeréis no solamente orar por ellos, sino sostenerlos
con 152 vuestros diezmos y ofrendas? ¿Os prometeréis practicar una estricta
abnegación a fin de poder tener más recursos que dar para el avance de la obra
en las regiones lejanas? Nos sentimos impulsados por el Espíritu de Dios a pediros
que os prometáis delante de él apartar algo semanalmente para el sostén de nuestros
misioneros. Dios os ayudará y os bendecirá al hacer
esto." Review and Herald,
del 11 de noviembre de 1902 |
El sostenimiento
de la obra en las misiones no recae sólo en los diezmos sino que las ofrendas
deben ser parte integral de tal programa
Pregunta
|
|
Respuesta
Hay evidencias bíblicas y
del Espíritu de Profecías que apoyan el concepto de tres diezmos
El primer diezmo
(Num 18:21) fue exclusivo para la tribu de Leví. Sin embargo los
sacerdotes sólo recibían el 10% del 10%, es decir la décima parte del
primer diezmos. El restante 90% era destinado para
la administración de los servicios del templo por las familias levitas y para
el sostenimiento de las necesidades de las mismas. Es decir que el concepto
de que los diezmos solo debe ser para el uso de los ministros es una verdad
incompleta.
El Segundo diezmo (Deu 14:23,
29) debían traerlo delante de Dios pues esa era la idea original de la fiestas.
Asambleas santas. Ese Segundo se debía traer al lugar escogido de Dios, donde
su nombre fuera escrito. Este diezmo pudiera ir a todo tipo de ministerio donde
se Exalte el nombre de Dios. A este diezmo se le puso condición, no al
primero.
A este claramente se le requiere que Dios lo escoja, es decir pudiera variar
de lugar y sobre todo que sea un lugar donde el Nombre de Dios fuese visible.
Este se debía traer al Templo originalmente cada ano por dos ano. Después de
presentar su ofrenda y dar agradecimiento, se debía dar una porción especifica
para los sacerdotes, el restante se iba a utilizar para las fiestas, en el cual
los levitas, los extranjeros, los huérfanos, y las viudas podían
participar.
Por lo tanto se hacia provisión para la ofrenda de agradecimiento y para las
festividades anuales, así el pueblo se integraba con la sociedad religiosa de
manera que recibieran estimulo espiritual que los impulsara a seguir sirviendo
a Dios
El tercer diezmo:
en realidad es un Segundo modificado, pues cada tercer año, este Segundo diezmo
debía quedarse en la comunidad local para disfrute de los levitas y los
pobres.
En otras palabras era para desarrollar la hospitalidad y la caridad
Pregunta
|
|
Respuesta
| Ingrese ahora todo el diezmo descuidado. Que el nuevo año se inicie sobre vosotros como hombres honrados en su trato con Dios. Que los que han retenido sus diezmos los envíen antes que termine el año 1896, para que puedan estar bien con Dios y nunca, nunca corráis de nuevo el riesgo de ser maldecidos por Dios. Presidentes de nuestras asociaciones, cumplid vuestro deber; no habléis vuestras palabras, 312 sino un sencillo "Así dice el Señor". Ancianos de las Iglesias, cumplid vuestro deber. Trabajad de casa en casa, para que la grey de Dios no sea remisa en este gran asunto, lo cual implica tal bendición o tal maldición.. {TM 306.3} |
Noten con cuidado la declaración de la hermana White. Ya para 1896
había problemas
y apostasías dentro del pueblo de Dios. Noten que ella esta preocupada porque
los presidentes de las conferencias (asociaciones) no habían cumplido con sus
labores sagradas de colectar el diezmo. Noten que esa misma preocupación
pasa
a nivel local. Noten que la hermana White no dice que los diezmo se pueden
quedar ni que es correcto que se vaya a otro sitio. Ella pide que se lleve
a las conferencias y por eso le llama la atención a los presidentes de las
mismas que no habían cumplido con sus deberes.
| Muchos presidentes de asociaciones de estado no atienden aquello que es su trabajo: ver qué los ancianos y los diáconos de las iglesias hagan su obra en ellas, tratando de que entre un diezmo fiel en la tesorería. Malaquías ha especificado que la condición de la prosperidad consiste en traer a la tesorería de Dios aquello que pertenece al Señor. Este principio necesita ser presentado con frecuencia ante los hombres que son descuidados en su deber para con Dios, y que son flojos y laxos en traer sus diezmos, dones y ofrendas a Dios. "¿Robará el hombre a Dios?" "¿En qué te hemos robado?" es la pregunta formulada por los mayordomos infieles. La respuesta se formula de manera sencilla y positiva: "Los diezmos y las primicias malditos son con maldición, porque vosotros, la nación toda me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolí, y halla alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde". Leed por favor todo este capítulo, y considerad si se pueden hablar palabras más claras y positivas que éstas. Son tan positiva que nadie que desee comprender todo su deber para con Dios, necesita cometer un error en este asunto. Si los hombres ofrecen alguna excusa para explicar por qué 311 no cumplen con su deber, es porque son egoístas, y porque no tienen el amor y el temor de Dios en sus corazones.
{TM 305.1}A Faithful Tithe
Cooranbong, Australia, September 10, 1896. |
Noten como la sierva del Señor reprocha a los presidentes de las conferencias
por no haber cumplido con sus responsabilidades de estimular a los ancianos
y diáconos a recolectar los diezmos. Noten que la tesorería que se habla
aquí es la de las asociaciones no las de las iglesias.
Un descuido de estas responsabilidades
es considerado por Dios como un acto egoísta, sin el revestimiento del amor
y temor a Dios
| I send you this
morning a letter written for America, and sent there yesterday morning, which
will show you how I regard the tithe money being used for other purposes. [See
Special Testimonies, Series A, No. 10, pp. 16-24.] This is the Lord's special
revenue fund, for a special purpose. I have never so fully understood this matter
as I now understand it. Having had questions directed here to me to answer,
I have had special instruction from the Lord that the tithe is for a special
purpose, consecrated to God to sustain those who minister in the sacred work,
as the Lord's chosen to do His work not only in sermonizing, but in ministering.
They should understand all that this comprehends. There is to be meat in the
house of God, who believe the truth, to give a faithful tithe to the Lord, and
ministers should be encouraged and sustained by that tithe. Letter 40, 1897,
p. 1. (To Elder A. G. Daniells, March 16, 1897.) |
Pregunta
Respuesta
| El ministro, por precepto y ejemplo, debe enseñar
a la gente a considerar el diezmo como algo sagrado. Este no debe pensar que
puede retenerlo y usarlo según su criterio personal, porque es un
ministro.
No le pertenece. No está en libertad de dedicarlo para sí mismo sea lo que
fuere que piense que se le debe. No debe respaldar con su influencia ningún
plan para apartar de su uso legítimo los diezmos y las ofrendas de
Dios. Estos
deben colocarse en su tesorería y considerarse sagrados para su servicio tal
como él lo ha designado. {9T 247.2} |
¿Pueden los ministros de Dios tomar
decisiones unilaterales acerca de los diezmos?. Esta cita le dice
claramente que NO. No solo no debe sino que no debería respaldar a ningún
movimiento o persona que este proclamando lo contrario.
Pregunta
Respuesta
| En la gran obra de amonestar al mundo, los que tienen la verdad
en el corazón y están siendo santificados por ella, harán su parte. Serán fieles
en la devolución de los diezmos y ofrendas. Todo miembro de iglesia, debido
al pacto que ha hecho con Dios, está obligado a evitar el derroche en el empleo
de los medios económicos. No permitamos que la falta de economía en el hogar
nos impida hacer nuestra parte para fortalecer la obra ya establecida y para
entrar en nuevos territorios (Manuscrito 103, del 6 de diciembre de 1906, "Dones
y ofrendas") |
| No debemos considerar como propios los bienes que
manejamos, con los cuales podemos hacer como nos place. Pertenecen al
Señor,
y debemos administrarlos de acuerdo con el plan prescrito por él (Review and
Herald Supplement, 21-6-1898) |
Pregunta
Respuesta
En todos los escritos de la hermana White hay solo unas 39 referencias en ingles
acerca del hermano Shireman. Un hermano carpintero sin educación formal que
ayudaba a levantar obra donde quiera que iba. No era empleado de la
obra pero
fue reconocido por la hermana White como un gran misionero. Algunos han utilizado
ciertas declaraciones de la hermana White con respecto al hermano Shireman, para
apoyar la no necesidad de educación formal. La misma hermana White se sospechaba
eso cuando dijo en GCB, Abril 8, 1901 par. 39 que con la ilustración del hermano
no estaba dejando a un lado la educación formal
| “No estamos diciendo que Ud. debiera no asistir a ningún
lugar a conseguir su educación, pero lo que decimos es que cada
hombre no debiera depender de su educación colegial o universitaria
para hacer el trabajo del Maestro, si es que está convertido en alma,
cuerpo y espíritu.” GCB, April 8, 1901 par. 39 |
No hay base en el Espíritu de Profecía para comparar al hermano
Shireman con
los ministerios independientes. En su libro "Charlas y
Sermones", Vol. 2 Pág.
157
(en inglés) la hermana White alaba el buen trabajo de este hermano e invita a
que lo imiten, sin embargo no hay en ellas referencia alguna para que fuese
sostenido con los diezmos.
El otro punto de vital importancia, es que la hermana
White no esta descartando la educación secular, sino que claramente dice
que el éxito de la obra evangélica es debido a la entrega total del
alma, el cuerpo y el espíritu a Dios, no a los títulos.
Pregunta
|
Pudiera comentar acerca de esta
cita:
| "Aquellos que proclaman
el mensaje de la verdad ante grandes congregaciones, y que hacen trabajo de
casa en casa, están haciendo doble trabajo misionero, y en ningún caso debe
cortárseles su salario. El uso del diezmo debe ser mirado por nuestro pueblo
como un asunto sagrado" (Echoes from the Field, Junio 21, 1905) |
|
Respuesta
Esta cita es muy interesante. Una
lectura superficial dará la impresión de que todo aquel que este
predicando la verdad debería beneficiarse del pago de los diezmos.
Sin embargo una lectura cuidadosa nos señala que estos obreros ya están
reconocidos como obreros y se están desempeñando en esa labor.
Noten que la sierva de Dios dice que los salarios de esos obreros no debería
cortárseles. Labor de estos obreros en esta cita implica la predicación
y la visitación.
Pregunta
Respuesta
Este concepto no se acerca a la realidad bíblica. El diezmo era
para toda la tribu de Leví, incluyendo hombres y mujeres de diferentes
facetas. Sólo el 10% del diezmo le correspondía a los sacerdotes. El diezmo era para
sostener la organización que Dios había establecido, es decir a los que el había
escogido para que participaran en el cuidado y manutención de los servicios
del santuario. Seria una señal de dependencia divina pues no tendrían ninguna
otra forma de ingreso o de herencia.
Pregunta
Respuesta
Si analizamos cuidadosamente lo dicho por San Pablo :
| "Contra los que me acusan,
esta es mi defensa . . ¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas?
¿Quién
planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño, y no toma
de la leche del rebaño? ¿Digo yo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también
la ley?. . . Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran
cosa si segáremos de vosotros lo material?. . . ¿No sabéis que los que trabajan
en las cosas sagradas comen del templo, y que los que sirven al altar, del
altar participan?. . . Así también ordenó el Señor a los que anuncian
el evangelio, que vivan del evangelio." - 1 Corintios
9:3, 7-8, 11, 13, 14 |
Notaremos los requisitos indispensables para que puedan
reclamar del evangelio su sustento de la vida. He aquí los cuatro
principios paulinos:
| Los que siembran espiritualmente |
| Han sido elegidos para trabajar
en el templo |
| Han de participar del altar |
| Han sido seleccionados por Cristo
para anunciar el evangelio |
Como buen conocedor de la ley mosaica, Pablo sabia que no todos
podían participar
del diezmo, es decir vivir del mismo. El aclara que solo los que son apartados
como levitas modernos, y reconocidos por Dios de esa manera, pueden entonces
vivir de lo mismo
Este concepto paulino va muy acorde con la luz revelada
a través de la hermana White:
| "El diezmo es puesto aparte
para un uso especial...Debe ser especialmente consagrado para el sostenimiento
de aquellos que están dando el mensaje de Dios al mundo, y no debe ser
distraído de ese propósito." - Review and Herald, vol. 3, pág. 418, col. 2,1 de
dic. de 1896; (El Ministerio de la Bondad, pág. 291). |
| "Los ministros de Dios son
sus pastores, designados por El para que alimenten a su rebaño. El diezmo
es su provisión para su mantenimiento, y El ha designado
que éste se mantenga sagrado para este propósito."
- Pamphlets, vol. 1, pág. 40. |
| "Pero se comete un grave
error cuando el diezmo se aparta del objetivo para el que ha sido destinado:
el sostén de los ministros." - Testimonies, vol.
9, pág. 248; (Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, p. 107).
|
Como pueden apreciar, no es
para el sostén de cualquier ministerios, sino para el ministerio organizado
de la iglesia de Dios
Pregunta
Respuesta
En 1 Cor 9:14 ya Pablo había expuesto
la necesidad de que aquel que anuncia el evangelio puede vivir del
mismo. A Timoteo le recuerda que el Obrero seleccionado por Dios es
digno de su salario así como el obrero regular lo recibe. Noten
como la hermana White enlaza estos conceptos paulinos:
| "El apóstol se refirió aquí al plan del Señor para sostener a los sacerdotes
que ministraban en el templo. Aquellos que eran apartados para este sagrado
cargo eran sostenidos por sus hermanos, a quienes ellos ministraban las bendiciones
espirituales. "Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el
sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley" (Heb.
7: 5). La tribu de Leví fue escogida por el Señor para los cargos sagrados
pertenecientes al templo y al sacerdocio. Acerca del sacerdote se dijo: "Porque
le ha escogido Jehová. . . , para ministrar al nombre de Jehová" (Deut.
18: 5). Dios reclamaba como propiedad suya una décima parte de todas las
ganancias.
. . |
A este plan para el sostén del ministerio se refirió Pablo cuando
dijo: "Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que
vivan del evangelio". Y más tarde, escribiendo a Timoteo, el apóstol
dijo: "Digno es el obrero de su jornal" (1 Tim. 5: 18).-HAS 270, 271.
Pregunta
Respuesta
|
El diezmo es del Señor, y los que interfieren con él serán castigados con la
pérdida de su riqueza eterna a menos que se arrepientan. Que la obra no siga
siendo limitada debido a que el diezmo se ha apartado hacia diversos conductos
108 que no tienen nada que ver con el fin al que Dios lo destinó. Se ha hecho
provisión para estos otros ramos de la obra. Deben ser sostenidos, pero no
con el diezmo. Dios no ha cambiado; el diezmo todavía ha de usarse para el
sostén del ministerio.-9 T 247-250. |
Pregunta
Respuesta
| "En algunas de las conferencias
más grandes el diezmo puede ser más que suficiente para sostener a los obreros
que están ahora en el campo. Pero esto no sanciona su uso para cualquier otro
propósito...Hay misiones que
deben ser sostenidas en campos donde no hay iglesias y donde no se recibe diezmo
y también donde los conversos son nuevos y el diezmo entra en forma limitada.
Si después de haber pagado a sus ministros en forma liberal hay medios que no
son necesarios, envíese el dinero del Señor a esos lugares desposeídos. Se ha dado luz especial sobre este asunto." - Manuscrito
139, 21 de oct. de 1898 (MR, vol. 1, Págs. 183-84). |
Noten en esta cita que la hermana
White explícitamente reconoce y acepta el concepto de centralización del Diezmo
en forma institucional. Noten que ella dice que después que la
conferencia o asociación haya pagado a sus ministros en forma liberal con
el dinero del diezmo, es decir los diezmos debieron haber llegado primero
a la conferencia o a la asociación para su uso.
| "Si ustedes poseen mucho
más de los recursos que necesitan para ajustar [con] sus ministros en una manera
cristiana liberal y justa, hay otros lugares donde pueden ayudar, donde hay
sólo unas pocas personas pobres, y el diezmo está limitado. Envíenles el dinero
del Señor. Se me he mostrado repetidamente que esta es la manera de obrar."
- Carta 81, 27 de mayo de 1897 (MR. vol. 1, pág. 190). |
A quienes se esta dirigiendo la hermana White? A los miembros de Iglesia
o a los dirigentes de las conferencias? Esta declaración no autoriza a los
hermanos en forma independiente a enviar sus diezmos donde ellos consideran
que es necesario
Pregunta
Respuesta
Muy interesante su pregunta.
Analicemos una por una esas declaraciones
| "Pesan terribles ayes
sobre los que predican la verdad, pero no son santificados por ella, y también
sobre aquellos que consienten en recibir y sostener a los no santificados para
que ministren en palabra y doctrina." - Joyas de los Testimonios, tomo
1, pág. 90. |
En primer lugar esta cita no esta hablando del
diezmo. Noten que los ministros están predicando la verdad, aunque solo el ojo divino sabe quien la esta
viviendo. Aparentemente esos son fieles obreros, pero como se describe
en Ezequiel 8 son obreros similares a los 70
ancianos que tienen sus habitaciones ocultadas cargadas de idolatría y
pecado. El sostenimiento aquí es en todo el sentido de la palabra.
| "Sería un mala política
sostener con la tesorería de Dios a aquellos que realmente estropean
y dañan su obra, y quienes están constantemente bajando la norma de cristiandad."
- Testimonies, vol. 3, pág. 553. |
Noten que ella habla de la tesorería de Dios. En la
tesorería de Dios no
solo están los diezmos sino muchos tipos de entradas. Aquí no se esta hablando
acerca del Diezmo sino del sistema en general. Noten que la hermana White
dice que es mala política, no dice que es un pecado. La iglesia no pierde
su status quo por eso.
Por ejemplo los dirigentes de
Nuestros firme fundamento reconcierno que estaban en apostasía según la definición
de ellos mismos, sin embargo ellos siguen recibiendo diezmos de los hermanos
(vea
tema por el pastor Angel Manuel
Rodríguez)
| "A medida que
la verdad vaya progresando, pesarán sobre los hombres las exigencias
de Dios respecto a dar de lo que les ha confiado con este mismo fin." -
Joyas de los Testimonios, tomo 1, pág. 549.
|
En realidad esta es una promesa hermosa. A medida que los hermanos vayan
entendiendo la santidad del diezmo y su sagrado deber, serán más cuidadosos
en no enviar lo que le pertenece a Dios fuera de los canales establecidos
por Dios.
Pregunta
¿Se
debe sostener con el diezmo a los que predican solamente?
Respuesta
La siguiente cita ha sido utilizada para justificar
supuestamente que los que predican la palabra solamente no son dignos de
vivir de los diezmos
| "...Hay peligro de que algunos, de experiencia
limitada, sean echados a perder por la adulación y por
el imprudente aliento a esperar pleno sostén, independiente de todo serio esfuerzo
de su parte. Los medios dedicados a la extensión de la obra de Dios no deberían
ser consumidos por hombres que desean predicar solamente para recibir sostén,
y satisfacerse así la egoísta ambición de una vida fácil." - Obreros
Evangélicos, Pág. 250.
|
Sin embargo notaremos que la cita no tiene nada que ver con
la pregunta. Que
es predicar solamente? Eso es lo que los evangelistas hacen, no tiene responsabilidades
administrativas. Por lo tanto no es malo predicar solamente. Los que la
Hermana White hace referencia es a las personas que miran al ministerio como
una profesión cualquiera cuya función es traer dinero a la mesa. No hay visión
ni llamado. Estos son individuos egoístas y ambiciosos, que los hay en todo
sitio, pero solo Dios sabe lo que hay en el corazón.
El apóstol San Pablo ya había dicho:
| "Así también ordenó el Señor a los que anuncian
el evangelio, que vivan del evangelio." (1 Cor
9:14). |
También a al hermana White se le
había revelado lo siguiente:
| "Aquellos que proclaman
el mensaje de la verdad ante grandes congregaciones, y que hacen trabajo de
casa en casa, están haciendo doble trabajo misionero..." (Echoes from the Field, Junio 21,
1905) |
Pregunta
¿Se
debe sostener al obrero de tiempo parcial con los diezmos?
Respuesta
Algunas personas consideran que es
equivocado tener obreros a tiempo parcial. Sin entender las
necesidades de ciertos campos critican abiertamente este hecho y lo
catalogan como un mal uso de los diezmos. Para sustentar su tesis se
basan en la siguiente declaración de la hermana White.
| "Hay obreros cabales
en la causa de Dios que tienen una experiencia en la obra, y que consagran su
tiempo y sus fuerzas al servicio de Dios. Éstos deben sostenerse
liberalmente.
Pero aquellos que están empezando a visitar ocasionalmente las iglesias - sobre
todo aquellos que no tienen ninguna familia para proveerles y los que tienen
una competencia entre ellos - no deben cobrar de la tesorería del Señor."
- Testimonies, vol. 2, 649.
|
Noten que la hermana White específicamente dice que aquellos que
están empezando
a visitar en forma ocasional a la iglesia. Esto no se aplica a los obreros
jóvenes recién salido de nuestros seminarios están de lleno en las iglesias
y no en forma ocasional. Para los tiempos en que se escribió este mensaje
la iglesia no tenia seminarios teológicos para preparar suficientes obreros
para el campo, por lo tanto se elegían hombres de testimonio que estaban decididos
a ser misioneros. Había en un sentido competencia entre ellos que no era
del agrado de Dios. La situación actual no es la misma. Por lo General para
ser ministro debe pasar por un periodo de preparación académica luego seguido
de un período bajo la supervisión de un ministro ordenado.
Pregunta
¿Se
debe sostener con el diezmo a los que están envueltos en la política?
Respuesta
| "Los que enseñan en la
iglesia o en la escuela y se distinguen por su celo en la política, deben ser
destituidos sin demora de su trabajo y responsabilidades; porque el Señor no
cooperará con ellos. No debe emplearse el diezmo para pagar a nadie para perorar
sobre cuestiones políticas. Cada maestro, predicador o dirigente de nuestras
líneas que se sienta con un deseo de ventilar sus opiniones sobre cuestiones
políticas, debe ser convertido por una creencia en la verdad, o renunciar a
su trabajo. Deberá ejercer una influencia como colaborador de Dios para ganar
almas para Cristo, o se le quitarán las credenciales..." - Fundamentals
of Christian Education, pág. 477 (16 de junio de 1899); Obreros Evangélicos,
p. 408. |
La preocupación de la hermana White fue que el pulpito fuese
empleado
como una bandera política. Se esta hablando de política secular, no de
pólizas interna operacionales de la institución. Noten que ella enfatizan que no hablan
de la verdad sino eso es lo que necesitan y se les llama a que sigan
evangelizando,
pues a eso fueron llamados. Sin embargo cuando los ministerios independientes
o cualquier persona comienza a criticar la forma operacional y a criticar la
forma en que la iglesia es maneja y comienzan a esparcir sus disgustos y creencias,
entonces no es política lo que hacen? La hermana White les invita a convertirse
y si no , si todavía tuviera credenciales, se le debiera quitar.
Pregunta
¿Se
debe mantener con los diezmos a los colportores?
Respuesta
| "Otros razonan que los
solicitadores y los colportores deben ser sostenidos por el diezmo. Pero se
comete un gran error..." - Manuscrito 82, 1904 (MR #451, pág. 2, vea también
Testimonies, vol. 9, Págs. 248-49). |
Esta declaración es muy importante. Los colportores son predicadores
de la Palabra y son considerados obreros. Sin embargo el predicar la
palabra,
el ir casa por casa a llevar la palabra, el ser considerado como obreros, no
son suficientes evidencias para que puedan depender del diezmo. Si los colportores
no cualifican, como es posible que querremos incluir a dirigentes de los ministerios
independientes que son en su mayoría laicos o ex-obreros de la iglesia?
Pregunta
¿Se
debe utilizar los diezmos para uso personal en casos de emergencias?
Respuesta
| "...se me hizo esta pregunta: "Hna. White,
¿cree usted que mi padre debería pagar el diezmo? Ha tenido grandes
pérdidas recientemente, y dice que tan pronto como cancele su deuda,
pagará el diezmo". Le pregunté: "¿Cómo considera Ud. las
obligaciones hacia Dios, quien nos da la vida y la respiración, y
todas las bendiciones de que disfrutamos? ¿Le parece usted que
nuestra deuda con Dios debe aumentar continuamente? ¿Quitará usted a
Dios la parte que él nunca nos ha dado para que la empleemos con otro
propósito que no sea la promoción de su obra, para sostener a sus
siervos en el ministerio? Para responder a su pregunta, el profeta
Malaquías dice: '¿Robará el hombre a Dios?...y dijisteis: ¿En qué
hemos robado?' - como si voluntariamente
se quisiera entender mal este tema. Pero a continuación se da la
respuesta: 'En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con
maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado'.
Después de esta declaración, ¿me atrevería a decirle: Ud. no
necesita pagar el diezmo mientras esté endeudado? ¿Debería decirle
que debe pagar todo lo que debe a cualquier persona, aunque robe a
Dios para hacerlo?" |
| "Si todos aceptaran lo que dice la Escritura, y
abrieran sus corazones para comprender la palabra de Dios, no dirían:
"no puedo comprender el asunto del diezmo. No puedo entender que
en mis circunstancias tenga que pagar el diezmo". "¿Robará
el hombre a Dios?". El resultado de hacerlo ha sido claramente
expresado, y yo no arriesgaría las consecuencias. Todos los que
decidan obedecer a Dios de todo corazón; los que no se apoderen de
los fondos reservados de Dios - su propio dinero - para pagar sus
deudas; los que devuelvan al Señor la parte que él reclama como
suya, recibirán la bendición de Dios que se promete a los que le
obedecen." - Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, págs. 97-98 (Ago,
1896).
|
| "El hombre que ha sido desafortunado y se
encuentra endeudado, no debe tomar la porción del Señor para
cancelar sus deudas con sus compañeros. Debe considerar que en estas
transacciones está siendo probado, y que al reservar la porción del
Señor para su propio uso le está robando al Dador." -
Testimonies, vol. 6, pág. 391.
|
| "No debe emplearse en caso de
emergencia..." - Testimonies, vol. 9, pág. 247; Consejos Sobre
Mayordomía Cristiana, p. 106.
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Pregunta
Respuesta
El "Libro Azul" conocido así por su portada
color azul realmente su titulo en inglés era "A Response to An Urgent Testimony from
Mrs. Ellen G. White Concerning Contradictions, Inconsistencies and Other Errors
in Her Writings (Una respuesta a un testimonio urgente por la señora
White concerniente a contradicciones, inconsistencias y otros errores en
su escritos)". Este libro compuesto de varias cartas escritas
alrededor del año de 1907 por el Dr. Charles Stewart. El Dr.
Stewart al no recibir contestación a sus interrogantes decidió publicar
lo que él consideraba eran contradicciones, errores e inconsistencias de
la hermana White. De sus 89 páginas sola cuatro (paginas 81-84),
son dedicadas a la temática del diezmo.
Pregunta
Respuesta
Es interesante como a veces se manipulan los escritos no
publicados de la hermana White. Digo eso porque es exactamente lo
que paso con el famoso documento "WDF 213". En
realidad ese documento no existe. Realmente "WDF 213"
hace referencia a un gavetero que contiene varios documentos de
diferentes autores incluyendo a la hermana White.
Estos documentos tienen en común su referencias al uso
y abusos de los diezmos. No todos los documentos llevan el sello de
la inspiración. Por lo tanto debemos ser cuidadosos que fuente
estamos citando y sus autores realmente comentan sus puntos de vistas o si
llevan el sello y la autorización divinas.
Estos documentos se encuentra en el centro White de la
Universidad de Loma Linda y están disponible a cualquier investigador
serio. Los documentos más sobresalientes son la Carta al hermano
Watson, escrita por la hermana White, los comentarios de un comité
formado por un grupo de individuos que no se identifican ni lo firman pero
que comentan sus reacciones y planes de como enfrentar las criticas
contenidas en el "libro azul" del Dr. Stewart y los comentarios
de Willie White, hijo de la hermana White concerniente a la forma en que
su madre diezmaba y otros más.
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Ministerio Apologético
