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Para el 19 de enero de 2008 |
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Lectura Devocional para Adultos |
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Pastor Israel Leito |
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Lecciones en Audio (Real Audio) |
Notas de Elena White | |||
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Lectura para la Semana: |
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Mateo 4:18-22; 5:46: 9:10, 11; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11; 18:10, 11; Juan 1:35-51 |
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Jesús nos llama al discipulado |
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PARA MEMORIZAR |
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“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Heb. 11:1) |
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UN VISTAZO A LA SEMANA |
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¿Cómo fueron los primeros llamamientos al discipulado? ¿Qué lugar tuvieron las Escrituras en esos llamamientos? ¿Qué podemos aprender del llamado a Leví Mateo? A pesar de las muchas diferencias, ¿cuáles son algunos de los elementos en común que se encuentran en los llamados al discipulado? ¿Qué ventajas tenemos hoy sobre los primeros discípulos? |
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El Llamamiento de Leví Mateo. Lee Mateo 9:9, Marcos 2:14, y Lucas 5:27 y 28. Compara el llamamiento de Leví Mateo con el de los otros primeros discípulos. ¿Cuáles son las semejanzas y cuáles son las diferencias entre el llamamiento de Leví Mateo y el de los otros discípulos llamados hasta aquí? _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ Hasta este punto, aquellos a quienes Jesús llamó al discipulado eran aparentemente judíos devotos, como lo implica Juan 1:44 y 45. El llamamiento de Leví Mateo, sin embargo, toca uno de los bordes de la sociedad. Él era un publicano y, como tal, era considerado por los judíos como lo peor de la sociedad. Lee Mateo 5:46; 9:10 y 11; Marcos 2:16; y Lucas 18:10 y 11. ¿Qué nos indican estos textos acerca de cómo personas como Mateo eran consideradas en esa sociedad? _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ Mateo fue el candidato menos probable para un llamado al discipulado. Primero, fue llamado de la oficina de cobrador de impuestos. Los escritores romanos vinculaban a estas personas con los encargados de los burdeles; los rabíes los clasificaban junto con los ladrones. Se los consideraba extorsionadores (Luc. 3:12, 13), notoriamente deshonestos y universalmente odiados, especialmente porque eran judíos que defraudaban a sus conciudadanos en favor del enemigo, pero también engañaban al gobierno. ¡Cuán poco probable era que tal personaje con semejante reputación pudiera ser llamado al discipulado por Jesús! No obstante, eso es precisamente lo que sucedió. El llamado de Cristo, aquí, habla de la universalidad de la salvación que él trajo, lo inclusivo que es su Reino y su disposición de dar a todos la posibilidad de la salvación. ¿Quiénes son algunos, en tu propia sociedad, que son considerados desechados, social y moralmente inaceptables? ¿Qué clase de actitud tienes hacia esas personas? ¿Qué podemos aprender, de la historia del llamado de Leví Mateo, acerca de no ser demasiado rápidos en juzgar a otros?
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