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Objetivos para la Enseñaza
a tu clase |
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Saber
que Dios busca, redime y salva a los perdidos.
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Sentir
el amor que Dios siente por nosotros.
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Hacer
lo posible por atraer a los apóstatas mediante el verdadero
amor cristiano.
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Bosquejo de la Lección |
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I.
Un pedido inusual (Ose. 1:2)
A.
“¿Qué hay en un nombre?”, pregunta Shakespeare, en una muy
conocida cita. Los nombres de la Biblia a menudo revelan el
carácter. Gomer se describe como una hija de prostitución. Esto
puede referirse a sus antepasados o a su caída futura. No
obstante, también puede significar “completo”. Como Gomer, todos
hemos caído. No obstante, ¿de qué modo el nombre de Gomer
sugiere que, a pesar de nuestro pasado, Dios nos atrae de vuelta
hacia él?
¿De qué manera él nos completa?
B.
Los padres que esperan un hijo pasan horas buscando el
nombre que le pondrán. Tal vez Oseas escogió Beeri, como el
nombre de su padre. O tal vez Gomer quiso ponerle Diblaim, como
el de ella. Sin embargo, Dios dio un nombre, a su hijo, que
significa “esparcidos”. Serviría como una advertencia viviente
del futuro de aquellos que lo oyeran. ¿Qué advertencia viviente
usa Dios para conseguir nuestra atención hoy?
II.
Una cuestión de paternidad (Ose. 2:7, 8)
A.
Una expresión que se usa en el deporte estadounidense
para jactarse de una victoria es: “Who’s your daddy?” [¿Quién es
tu papito?] Esto dice que la victoria sobre el adversario es
igual al poder que ejerce el padre sobre sus hijos. Pero esto
adquiere un significado bastante literal en el caso de Gomer, la
paternidad de cuyos hijos está en duda. Del mismo modo, los
líderes religiosos de los días de Jesús afirmaban que Abraham
era su padre. Pero Jesús dijo que el padre de ellos era el
diablo. ¿Está nuestra paternidad en duda? Si el mundo preguntara
“¿Quién es tu papito?”, ¿cómo revelaría tu vida que Dios es tu
Padre?
B.
Gomer, un símbolo viviente de Israel, desperdició su vida
con los amantes de Baal. Nota la respuesta de Dios a su
adulterio. “La atraeré” (Ose. 2:14). El lenguaje de la
redención, aquí, es el del amor. ¿De qué modo Dios nos “atrae”
de vuelta a él, actualmente?
III.
Amor que nunca falla (Ose. 3:1-3)
A.
Oseas redimió a Gomer por quince piezas de plata, más un
homer y medio de cebada, que no es mucho dinero; no obstante,
era suficiente para que Oseas pudiera comprar nuevamente la vida
de ella. ¿De qué modo la sangre de Jesús hace que nuestro valor
sea incalculable y nos compra de vuelta del pecado?
B.
Oseas restauró a Gomer su libertad, su nombre y su amor.
Él incluso amó a los hijos ilegítimos de ella como si fueran
propios. ¿Qué nos indica esto acerca del perdón de Dios y cuán
completo es este perdón?
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Resumen |
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Motiva |
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Se cuenta la historia de un esposo que encontró una nota que
dejó su esposa al suicidarse. En ella, le hacía la pregunta:
“¿Puedes perdonarme?” La historia sigue revelando que ella tuvo
una aventura amorosa con su cuñado, y escogió la muerte en vez
de la humillación y la vergüenza de que su esposo la
descubriera. Para ella, buscar el perdón no era una opción.
Muchos de nosotros tenemos “un muerto en el clóset (placar)”,
una expresión que indica cosas que nos esforzamos mucho por
esconder de nuestra familia, nuestros amigos y de la iglesia.
Pero no podemos esconder nuestros pecados de Dios. Sin embargo,
esto debería darnos consuelo, no temor. El conocimiento íntimo
que tiene Dios de todo lo que hacemos debería hacernos más fácil
el acercarnos a su trono de gracia. (Introducción alternativa:
Pregunta a los miembros de tu clase si alguno de ellos tiene el
valor suficiente para compartir su secreto más oscuro y profundo
con el resto de la clase. Espera sólo un momento breve y di algo
como: “Por supuesto, no espero que haya voluntarios ansiosos de
contar eso. Muchos de nosotros tenemos ‘un muerto en el closet’,
cosas que nos interesa mantener lejos de la familia, los amigos
y la iglesia. Pero no hay posibilidad de que podamos esconder
nuestros pecados de Dios”).
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¡Explora! |
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Comentario de la Biblia
El matrimonio de Oseas es un retrato de la relación
de Dios con Israel. Que Oseas eligiera una
prostituta era exactamente igual a que Dios eligiera
a Israel o a nosotros. Lo único que sucede con
regularidad en la historia de Oseas y Gomer es que
él la acepta de nuevo cada vez que ella regresa;
pero el arrepentimiento de Gomer es de corta
duración, y ella se va otra vez con otro amante
nuevo.
Solo quien conoce el amor y el perdón de Dios puede
amar de esta manera perfecta. Y quien ha
experimentado su perdón amoroso, no puede sino amar
y perdonar a otros. Oseas es un ejemplo bíblico
notable de esa clase de amor.
El mensaje entero de Oseas se puede resumir con lo
que dice Oseas 11:8 y 9: “Porque Dios soy, y no
hombre, el Santo en medio de ti; y no entraré en
(‘atacaré’, NVI) la ciudad”. En lo que respecta a
nuestro pecado y nuestro juicio, Dios no nos trata
en la forma en que nos tratamos mutuamente; él nos
trata con misericordia. La historia de Oseas y de
Gomer enfatiza tres cosas importantes acerca de la
clase de relación que Dios quiere tener con
nosotros:
1.
Lo que nos separa de Dios no es tanto nuestro
pecado, sino que rehusemos aceptar su perdón. Como
Gomer, nuestras vidas cuentan una historia repetida
de debilidad, pecado, fracaso y traición. Como los
que vivieron antes que nosotros en la Biblia
(Moisés, David, Jonás, Pedro, etc.), Dios anhela que
dejemos nuestros caminos mundanos y volvamos a él.
2.
Considera las razones por las que rehusamos
aceptar el perdón de Dios. Algunas de las actitudes
que nos mantienen lejos de Dios ¿son peores que
otras? ¿Cuál fue la actitud de Israel hacia los
brazos abiertos del perdón de Dios? Lee los
siguientes textos, para captar el sentido de la
actitud de Israel: Oseas 4:8, 17; 5:5; 7:10; 9:7;
11:2, 5, 7; 13:9; 14:4.
3.
La gracia de Dios, su misericordia y su
perdón tienen mucho más peso que nuestros peores
pecados. La letanía de los pecados de Israel
consistía en las peores y más viles formas de
traición, de engaño y de adulterio. La clase de
traición que se ve en las acciones de Israel y en
las de Gomer no es frecuente. Pero la extensión del
engaño acentúa la misericordia de Dios.
Considera:
Si Dios puede ser tan perdonador de los peores
pecados, ¿no deberíamos dar más apoyo y aceptación
cuando un feligrés cae de la gracia? ¿Por qué
algunos pecados son más difíciles de perdonar que
otros? ¿Qué podemos hacer para no enjuiciar las
faltas de otros?
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¡Practica! |
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Preguntas para reflexionar:
1.
El curso de acción normal cuando encontramos a un ser
amado que está en pecado es avergonzarlo y manipularlo. Esto a
veces trae a la persona de vuelta a tener una conducta correcta.
Pero, ¿qué es más importante que una conducta correcta? ¿Cuál es
el resultado final de una conducta correcta si no está unida a
un corazón transformado?
2.
Dependiendo del umbral de nuestra zona de comodidad, nuestro
perdón tiene sus límites. Para algunos de nosotros, el perdón
significa pensar acerca del error, pero sin dolor. Esto es,
perdonamos si ya no nos duele lo que hizo esa persona. Para
otros, significa seguir con la vida mientras no tengamos que ver
nunca más a la persona ofensora. Todavía para otros, significa
tener una relación normal otra vez con la persona involucrada, y
restaurarle la confianza de nuevo. ¿Por qué hay estos diferentes
niveles? ¿Son todos actos de perdón? ¿Espera Dios que el perdón
resulte siempre en la restauración completa de una relación?
Explica tu respuesta.
Preguntas de aplicación:
1.
La palabra compasión significa sentir junto con, o
emociones compartidas. Cuando te acercas a alguien con
compasión, no puedes estar afuera señalándolo con el dedo.
Necesitas entrar al círculo de vergüenza donde se encuentra esa
persona y sostenerlo sin reservas. ¿De qué maneras hace esto tu
iglesia? ¿Qué cambios positivos podemos hacer en nuestra vida de
iglesia para ser más compasivos?
Testificación
¿Cuál es tu responsabilidad hacia un miembro de iglesia que tú
sabes que tiene dificultades con una tentación específica?
Cuando Natán se acercó a David acerca de su aventura con
Betsabé, comenzó compartiendo con él una parábola (2 Sam.
12:1-14).
¿Qué lecciones podemos aprender de Natán acerca de acercarnos a
alguien con la intención de ayudar? ¿Qué lecciones de
confrontación, intervención e intercesión podemos aprender de
Natán?
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¡Aplica! |
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Pide a los miembros de la clase que mediten en el
himno “Tal como soy” (HA 262) y en Efesios 3:18 al
20. Luego, pide a los miembros que inventen un lema
o un titular que destaque la alabanza a la grandeza
del perdón de Dios.
Anima a los miembros de tu clase a desarrollarse
para ser mejores perdonadores, aplicando una de las
siguientes sugerencias:
1.
Lee el Salmo 139 en tu versión favorita.
Luego sigue el ejemplo de David e invita a Dios a
ayudarte a desenterrar todos los pecados escondidos
de tu pasado, y a llenarte con su gracia y su amor.
2.
Haz una lista de personas con las que tienes
que resolver cosas acerca de heridas y ofensas.
Luego, ora cada día por esas personas y por tus
sentimientos hacia ellas, hasta que sientas la
presencia consoladora del Espíritu, y ve y arregla
esas cosas pendientes
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