Pr Walther Ruiz

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Acab y Jezabel: abuso de autoridad  

Lección 11

Para el 15 de Septiembre del 2007


 

2 Corintios 6:14 “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos, porque ¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”

Texto de estudio: 1 Rey 16:29 – 2 Rey 11.

¡Cuan importante es el matrimonio para la felicidad o la desgracia de nosotros, nuestra iglesia y nuestra sociedad!

Un matrimonio que no debió realizarse

La Biblia menciona el matrimonio de Acab con Jezabel como una clara enseñanza de las tristes consecuencias de una unión que no reúne las condiciones para ser bendecida por Dios.

La primera lección que uno debe aprender en esta historia es que la felicidad de un matrimonio empieza con la felicidad de sus padres.

En el caso de Acab, era hijo de Omri, rey de Israel (1 Rey 16:25,26). Aunque la Biblia habla brevemente y en términos muy negativos acerca de su reinado, la historia y la arqueología nos dicen que en ese tiempo el reino del norte era próspero económica y militarmente, incluso más fuerte que el reino de Judá. La capital se había trasladado a Samaria y se había construido con esplendidez. El oro y marfil estaba presente en los palacios del rey. Para los vecinos de Israel, la nación era conocida como “el país de Omri”.  Religiosamente, Omri se destacó en promover activamente la idolatría en el pueblo de Israel. Así, también se entendía que una de las divinidades principales de Israel, era Baal, dios de la fertilidad de la tierra, las lluvias, los rayos y las tormentas (1 Rey 20: 23).

Si crías a tu hijo en el paganismo, que no te sorprendan sus blasfemias contra Dios más adelante. Hoy la formación pagana tiene otros ídolos: la televisión, Internet, los malos amigos, un colegio no cristiano. No puedes mantener la fe de tus hijos sólo llevándolo los sábados a la iglesia. Tiene que haber un trabajo diario.

Jezabel, por su parte era hija de Et Baal, rey de Tiro y sacerdote de Astarté, diosa cananea de la fertilidad humana, una religión de sacrificios humanos y promiscuidad sexual. Los dioses cananeos estaban hechos a la medida de las pasiones humanas más degradantes. El matrimonio entre Jezabel y Acab, respondía más a una necesidad de alianza entre el poderoso reino marítimo de Tiro y el, entonces, próspero reino de Israel.

Cuando uno ve las características de Acab y Jezabel, se nota una gran verdad: Hay gente que está preparada para asumir la responsabilidad del matrimonio, hay otros a quienes un matrimonio hecho con la bendición de Dios les va a ayudar a seguir un mejor rumbo, y otros que sencillamente no deberían casarse nunca.

Acab podría caer en la segunda categoría. Era una persona sensible a la influencia de los demás, en varios momentos de su vida, quizá por obligación, reconoció la soberanía de Dios (Luego del monte Carmelo, en las batallas contra Siria, en la actitud inicial contra la negativa de Nabot). Tenía cierto temor a Dios. Si tan sólo se hubiera casado con una buena mujer, temerosa de Dios… pero el tenor general de su vida fue la apostasía.

Jezabel lamentablemente cae en la tercera categoría. Era muy religiosa, probablemente construyó un templo en su propio palacio, pero dedicado a Baal, y una imagen de Astarté o Asera. Inteligente, pero para mal, terminó llenando su vida de actos horrendos como extorsión, genocidio, asesinato, idolatría, chantaje, tal como vivían los dioses a los que veneraba.

 

Consecuencias funestas

Al casarse Jezabel trajo consigo un pelotón de sacerdotes para establecer en Israel únicamente la religión a Baal y Astarté. No sólo eso, desató una sangrienta persecución religiosa para exterminar a los profetas que quedaban en Israel. Acab, con su templo y sus imágenes paganas en la capital fue más allá en la maldad manifestada por los reyes de Israel hasta ese momento.

Pero, Dios dirige a su pueblo. Puede parecer que se viven momentos malos, mas son esos momentos los que demandan fidelidad a toda prueba. Elías (“mi Dios es Jehová”), con valentía atacó a la flamante deidad nacional con la profecía de la falta de lluvia. Luego del milagro del Monte Carmelo, el profeta llevó a cabo la ejecución sumaria de los impíos sacerdotes de Jezabel.

Jezabel y Acab nos muestran los resultados del abuso de poder: Persecución religiosa a Elías, chantaje y muerte a Nabot y a todos sus descendientes, decisiones políticas erróneas (la guerra por Ramot de Galaad) y el inicio del fin para el reino de Israel a través de la nefasta influencia en Ocozías y Joram. El daño afectó también a la casa de Judá, al emparentar ambas casas reales (Joram y Atalía).

Acab, luego del Carmelo, ya no tuvo profetas de Baal o Astarté, al menos no como antes. Pero se rodeó de falsos profetas de Jehová, profetas sólo por el dinero. Tampoco vale la pena seguir a Dios únicamente por las formas.

Dios amaba a Israel. Los profetas Elías, Eliseo y Micaías obraron con poder tratando de hacer regresar al pueblo del mal camino. No debemos despreciar el Espíritu de Profecía, él nos fue dado para la edificación de los santos, y no para la desunión de la iglesia.

 

Final Espantoso

La profecía sobre el final de Acab, Jezabel y su descendencia se cumplió. Los juicios de Dios cayeron finalmente sobre ellos. Acab, Jezabel, Ocozías, Jorám y todos los restos de su descendencia en Israel y Judá hallaron una muerte violenta. 2 Pedro 3: 7-12 nos habla de los juicios que caerán sobre los impíos de todas las épocas. Los hombres mueren una sola vez y después de esto, el juicio.

Esta triste historia matrimonial, nos enseña que las decisiones importantes de la vida tienen esperanza de éxito solamente si son hechas en el temor del Señor. Cada decisión tiene consecuencias para bien o para mal. Y hay un final y un juicio que enfrentaremos todos.

El temor a Dios es, sin lugar a dudas, el principio de la sabiduría.    

 

 

Pr. Walther Ruiz, waltruiz@yahoo.com

Pastor Principal, Iglesia de Ñaña Central, Asociación Peruana Central Norte,  Lima, Perú.

 

El Pastor Ruiz ha autorizado a Ministerios PM a publicar sus comentarios escritos y en audio a

traves de nuestra Centro Internacional del Estudio de la Escuela Sabíatica

 

 

 

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