Moisés y Séfora: relaciones con parientes

INTRODUCCIÓN

Pensamiento clave: Un matrimonio feliz y duradero se construye con amor, comprensión y apoyo, no solo dentro de la pareja, sino también con los miembros de la familia involucrados, llamados “parientes políticos”. Moisés el líder mas mencionado de la Biblia; su esposa Séfora y su suegro Jetro fueron una bendición tanto en su vida cotidiana como en su liderazgo.

    Cabe mencionar la frase que dice: “Detrás de un gran hombre hay una gran mujer”. El registro bíblico dice muy poco  acerca de la relación entre Moisés y Séfora. Se escribió más acerca de su relación con sus parientes. Fue una pareja espectacular diríamos, pues ellos vivieron aunque momentos muy difíciles condujeron el pueblo de Dios en el desierto. Moisés tenía la gran responsabilidad de sacar el pueblo hebreo de la esclavitud en que se encontraba en Egipto y conducirlo hacia donde Dios le había indicado que le adoraran. El éxito de un líder depende muchas veces de la esposa; pues tiene que velar por el bienestar de su esposo, proveer el sustento emocional, recibe muchas veces las criticas que son necesarios ignorar y sobre todo estas cosas la orientación, la educación de los hijos cuando el esposo se encuentre ausente. Séfora al igual que su padre aunque no eran del pueblo hebreo, eran monoteístas creían en un Dios verdadero dentro de sus limitaciones.

·  ¿Cuál es el mensaje central de esta lección?

·  ¿Cuáles son los puntos más relevantes que aborda la lección de esta semana?

·  ¿Cómo aplicarías este mensaje en tu vida?

Como maestro de la  Escuela Sabática, el sábado enseñaré…  

·  Saber que Dios tiene su pueblo en todos los grupos étnicos.

·  Sentir como se sintió Moisés cuando fue confrontado por sus hermanos.

·  Hacer lo posible por librarse de todo celo y prejuicio.

CICLO DE APRENDIZAJE EN TU CLASE

Ø        MOTIVACION: (Ilustración e introducción, tiempo: 5 minutos)

Ø        EXPLORACION: (Tema central de la lección, sólo  tres preguntas, ajuste su tiempo: 15 minutos)

Ø        PRACTICA: (¿Qué aprendimos en esta lección y cómo podemos practicar lo?, tiempo: 5 minutos)

Ø        APLICA :( ¿Qué podemos hacer con lo que aprendimos?, tiempo: 5 minutos).

Actividades a realizar…

• Intercambien respuestas con los demás miembros de la célula o clase.

• Anoten las características  más importantes que expusieron.

• Redacten un texto para practicarlo.

• Apliquen esas rasgos en la vida familiar

I. CABALLEROSIDAD JUNTO AL POZO.

1. ¿Por qué Moisés huyó de Egipto?(Exo. 2:11-15)

“En aquellos días sucedió que crecido ya Moisés, salió a sus hermanos, y los vio en sus duras tareas, y observó a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. Entonces miró a todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena, al día siguiente salió y vio a dos hebreos que reñían; entonces dijo al que maltrataba al otro: ¿Por qué golpeas a tu prójimo? Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio?  Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuró matar a Moisés; pero Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián” (Exo. 2:11-15).

2. ¿Cómo describirías el carácter de Moisés? ¿De qué manera revelo su carácter junto al pozo de Jetro? (Éxodo 2:15-17;Hech. 7:23-29).

“Y estando sentado junto al pozo, siete hijas que tenía el sacerdote de Madián vinieron a sacar agua para llenar las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre. Mas los pastores vinieron y las echaron de allí; entonces Moisés se levantó y las defendió, y dio de beber a sus ovejas” (Exo. 2:16,17).

    Sentado junto al pozo en Madián, Moisés observó cómo unos rudos pastores no solo habían echado a las siete hijas de Jetro, sino que habían esperado hasta que las niñas hubieron sacado el agua para su rebaño, y luego las habían echado para que sus propias ovejas se pudieran beber con esa agua. Moisés no podía soportar ese tipo de injusticia. La registro inspirado dice que Moisés las "defendió" (Éxodo 2:17). Este impulso de vengar la injusticia es lo que lo había metido en pro­blemas en Egipto. El Nuevo Testamento informa: "Al ver a uno que era maltratado, lo defendió, e hiriendo al egipcio vengó al oprimido" (Hechos 7:24).

“Cuando ya tenía cuarenta años, "salió a sus hermanos y los vio en sus duras tareas, y observó a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos.  Entonces miró a todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena.  Al día siguiente salió y vio a dos hebreos que reñían; entonces dijo al que maltrataba al otro: ¿Por qué golpeas a tu prójimo?  Y el  respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio?  Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto.  Oyendo Faraón acerca de este hecho procuró matar a Moisés; pero Moisés huyó de delante de Faraón y habitó en la tierra de Madián". El Señor dirigió su camino, y encontró hogar en casa de Jetro, un hombre que adoraba a Dios.  Era pastor, y también sacerdote de Madián.  Sus hijas pastoreaban su ganado.  Pero muy pronto las manadas de Jetro quedaron a cargo de Moisés, quien se casó con una de las hijas de éste, y permaneció en Madián durante cuarenta años” (Historia de la Redención,  p. 112)

• ¿Qué aprendimos de este episodio?                    

II. MOISES Y SU SUEGRO

• ¿Cómo son nuestras  relaciones con nuestros familiares y  parientes políticos?

1. ¿Sabes algo… de  Moisés? ¿Quién fue Moisés? (Exo. 2:1-15; 6:16-20)

Moisés fue hijo de Amram y Jocabed, descendiente de Leví, de la cuarta generación (Exo. 6:16-20), de la familia de Coat (Exo.6:18-20).  Su hermano Aarón tenía 3 años más que él (Exo. 7:7), y una hermana, María, también era mayor (Exo. 15:20;  2:6, 7).  Cuando nació Moisés los hijos de Israel ya estaban en Egipto unos 135 años (Gén. 12:4; 21:5; 25:26; 47:9; Det. 2:7; 34:7; Hech. 7:30; Exo. 7:7; 12:40, 41; Gál. 3:16, 17).  Jacob había muerto hacia unos 118 años (Gén. 47:28), y José, unos 64 años (Gén. 50:22; 41:46, 47, 54; 45:6; 47:9).  Con el criterio de un éxodo en el 1445 a.C., Moisés debió haber nacido en el 1525 a.C. (Exo. 7:7). 

 

Nacimiento de Moisés

o           Al nacer Moisés, los padres reconocieron que "era hermoso" (Ex. 2:2).

o           Sus esfuerzos por conservarlo con vida se mencionan como un acto de fe (He. 11:23).

o           La princesa tomó al niño como hijo propio, y contrató a la propia madre de Moisés como su nodriza.

o           La educación hogareña inculcó en el niño el amor a Dios y el sentido de la misión de su vida (Hech. 7:25).

 

Moisés instruido por los egipcios

o           Moisés fue instruido "en toda la sabiduría de los egipcios" (Hech. 7:22).  Bajo los sacerdotes llegó a dominar las letras, la literatura, las ciencias y la religión; bajo los comandantes del ejército obtuvo la habilidad para el mando militar; y de otros oficiales reales el conocimiento de las leyes y de la administración civil. 

o           Su aspecto exterior, su vestido, su conversación, su conducta y su cultura pudieron haber sido completamente egipcios, pero su corazón nunca llegó a serlo.  Su carácter, su religión y su lealtad siguieron siendo hebreos (Exo. 2:11-13; Heb. 11:24, 25).

 

 

Moisés decide dejar el trono de Egipto

o           Cuando llegó a los 40 años, en el año de 1485 a.C, Moisés supo que había llegado el momento de escoger entre su fe hebrea y el trono de Egipto (Hch. 7:23). La profunda lealtad a Dios (Heb. 11:24-26) y la percepción del propósito divino para su vida (Hech. 7:25) lo condujeron a echar su suerte con su propio pueblo y ser "maltratado" con ellos antes que "gozar de los deleites temporales del pecado" (Heb. 11:25).

o           Actuando en forma precipitada, mató a un capataz egipcio (Exo. 2:11, 12), y por ese acto necio se puso en las manos de sus enemigos.

 

Moisés huye de Egipto y habita en Madián

o           Moisés estuvo con parientes durante sus 40 años de peregrinación, algunos de los cuales todavía adoraban al Dios verdadero.  Entre ellos estaba Jetro, un sacerdote de Jehová (Exo. 18:1, 12, 23).

o           Jetro también figura con el nombre de Reuel (Exo. 2:16-18), que significa "amigo de  Dios".  Su hospitalaria recepción indujo a Moisés a entrar a su servicio, y con el tiempo su hija Séfora llegó a ser su esposa (Exo. 2:18-21). Moisés halló refugio en la casa de Jetro, que adoraba al Dios verdadero (Exo. 2: 15; 3: 1; 18: 1-6).

o           Durante los 40 años que pasó en la región sur de la Península del Sinaí, sin duda Moisés se familiarizó con la geografía, los recursos y el clima de esa región desértica. 

 

Moisés reflexiona  de sus experiencias pasadas

o           Al conducir los rebaños de Jetro en medio de la solemne grandeza de las montañas, tuvo tiempo suficiente para reflexionar sobre sus experiencias pasadas.  El Salmo 90, que se atribuye a Moisés, refleja sus pensamientos, tal vez hacia el fin de su peregrinación en Madián. Allí también escribió el libro del Génesis bajo la inspiración del Espíritu Santo (PP256).

o           Sin duda reflexionó que su acto impetuoso de matar al egipcio había frustrado el propósito de Dios y distorsionado el plan divino para su propia vida.  Ya había pasado la marca de los "setenta años" y  se estaba aproximando a la de "ochenta" (Sal. 90:9, 10), pero con su gran chasco en la mente, oró a Dios para que le enseñara a "contar" sus días para poder aplicar su corazón a la  sabiduría (Sal. 90:12).  Todavía tenía fe en las promesas de Dios a los padres y esperaba su cumplimiento.  Sus pensamientos se volvieron luego a sus hermanos sufrientes en Egipto (Sal. 90:13, 14)  y oró por su liberación (Sal.90:15, 16). 

o           Tal vez en la época en que se hacía estas reflexiones se le apareció Dios en una zarza ardiendo y le encargó que volviera a Egipto para liberar a los hebreos (Exo. 3:1-10).

 

Moisés regresa a Egipto para liberar los hebreos

o           En camino de vuelta a Egipto se encontró con Aarón, a quien Dios había enviado al desierto para encontrarse con él, y juntos regresaron y se reunieron con los ancianos de Israel (Exo. 3:20-31) antes de presentarse a Faraón.

o           Su primera audiencia con Faraón (Exo. 5:1-3) sólo consiguió empeorar la situación de los hebreos (Exo. 5:4-19). 

o           Diez plagas cayeron sobre el país antes que el rey cambiara de idea.  Con la última, la muerte de los primogénitos, Faraón llamó a Moisés de noche y le dio la orden de que los hebreos salieran del país (Exo. 12:29-32). 

o           Bajo la conducción divina, Moisés sacó a Israel de la tierra de servidumbre (Exo. 13:17-22).

o           Después de varias crisis y liberaciones providenciales, Moisés y el pueblo hebreo llegaron al monte Sinaí (Exo. 19:1, 2).

 

Un vistazo del ministerio de Moisés

v         La gran capacidad literaria de Moisés es evidente por la cantidad y variedad de sus escritos.

v         En el Génesis contó la historia del mundo desde la creación hasta la muerte de José.

v         En Éxodo y en partes de Números y Deuteronomio conservó un registro del éxodo de Egipto y de los eventos más importantes en el camino hasta Canaán. 

v         En los últimos capítulos de Éxodo registró los detalles de la construcción del tabernáculo, y en Levítico describió los reglamentos del servicio sagrado.

v         En Éxodo (20-24), Levítico (18-20; 24:10-23) y partes de Deuteronomio escribió las leyes civiles que Dios le había dado para Israel.  También fue un poeta consumado (Éxodo 15:1-19; Sal. 90).

v         Pero más que un escritor; fue uno de los grandes líderes y administradores de todos los tiempos. 

v         Bajo la dirección de  Dios, organizó a Israel como nación y la guió con seguridad desde Egipto hasta las fronteras de Canaán. 

v         Le dio sus instituciones civiles,  judiciales y religiosas. 

v         Como profeta (Deut. 18:15) fue favorecido con comunicaciones especiales de Dios durante 40 años y gozó de privilegios que ningún otro hombre tuvo.

 

2. ¿Por qué Moisés tuvo tanto éxito en su ministerio?

v         Los grandes logros que obtuvo sobre la nación hebrea fueron el resultado del carácter, de la personalidad y de la vida consagrada de Moisés, que, por sobre todos los demás dirigentes, unificó sus familias y tribus para formar el pueblo escogido de Dios. 

v         Abrahán fue el padre de Israel, pero Moisés fue el fundador y legislador de la nación.  Como legislador y líder, Moisés sobrepasó a todos los hombres de la antigüedad, pero a pesar de sus talentos superiores fue "muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra" (Nm. 12:3).

3. ¿Qué cosas determinan el éxito o el fracaso en el ministerio de un líder? ¿Por qué algunos no llegan a la  cima del éxito? ¿Por qué hay hombres y mujeres que no alcanzan un sitio en la cumbre?

4. ¿Sabes algo… de  Jetro? ¿Quién fue Jetro? (Exo. 3:15-21)

Del hebreo Yíthrô, que significa, "excelencia". Jetro era sacerdote de Madián y suegro de Moisés (Ex. 3:1), también llamado Reuel o Ragüel (Núm.10:29).  En base al significado de estos dos nombres se piensa que Reuel sería su nombre personal, recibido en ocasión de su nacimiento, y Jetro un título honorífico, denotando "Excelencia". Reuel significa "amigo de Dios" e implica monoteísmo. Reuel era también conocido como Jetro (Exo. 3: 1). Varios otros personajes bíblicos fueron conocidos por dos nombres, tales como Salomón cuyo segundo nombre era Jedidías (2 Sam. 12: 24, 25). Tenía 7 hijas, que cuidaban sus rebaños.

v       Cuando Moisés huyó de Egipto y llegó a la región de Madián, donde vivía Jetro, ayudó a sus hijas a dar agua a sus animales, y luego fue presentado al padre de ellas. 

v       Luego Jetro dio a Moisés a una de sus hijas como esposa: Séfora (Exo. 3:15-21).

v       Moisés trabajó para Jetro como pastor por unos 40 años (Ex. 3:1; Hch. 7:30).

v       Después de su llamamiento divino a volver a Egipto para sacar a su pueblo, Moisés comenzó el viaje con su esposa y sus dos hijos (Ex. 4:20), pero más tarde los envió de regreso a su suegro. 

v       Después del éxodo, Jetro trajo a Séfora y a sus hijos a Moisés en el desierto.  Allí vio que Moisés estaba continuamente ocupado en resolver asuntos triviales para lo que no tenía ayuda administrativa o judicial, de modo que le aconsejó que escogiera ayudantes para ese trabajo (Exo. 18:1-27).

5. ¿Por qué Moisés regresó a Egipto, después de vivir y trabajar con su suegro 40 años? (Exo. 3:7-12; 4:18 )

“Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y él respondió: Vé, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte.(Exo. 3:7-12)

6. ¿Qué virtudes se caracterizan en la vida de Jetro? (Exo. 18)

“Y volviendo ellas a Reuel su padre, él les dijo: ¿Por qué habéis venido hoy tan pronto? Ellas respondieron. Un varón egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y dio de beber a las ovejas. Y dijo a sus hijas: ¿Dónde está? ¿Por qué habéis dejado a ese hombre?  Llamadle para que coma”(Exo. 2:18-20)

Moisés habla huido de Egipto sin ningún plan definido excepto el de salvar la vida, y ahora afrontaba el problema de ganarse la subsistencia.  La hospitalaria bienvenida de Reuel, un resultado del amigable acto de Moisés cuando prestó su ayuda en el pozo, sirvió para un arreglo por el cual Moisés entró en su servicio. Con el correr del tiempo Séfora, una de las siete hijas de Reuel, llegó a ser la esposa de Moisés.  Este nombre, que significa "ave", es todavía el de muchas mujeres del desierto de Arabia.

•  "Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo.  Escogió Moisés varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez.  Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo traían a Moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño.  Y despidió Moisés a su suegro, y éste se fue a su tierra".(Exo. 18:24-27)

<<Durante su estada en el campamento, Jetro vio lo pesadas que eran las cargas que recaían sobre Moisés.  Era una tarea tremenda la de mantener el orden y la disciplina entre aquella vasta multitud ignorante y sin experiencia.  Moisés era su jefe y legislador reconocido, y atendía no sólo a los intereses y deberes generales del pueblo, sino también a las disputas que surgían entre ellos.  Había estado haciéndolo porque le daba la oportunidad de instruirlos; o de declararles, como dijo, "las ordenanzas de Dios y sus leyes." Pero Jetro objetó diciendo: "Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el negocio es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo." Y aconsejó a Moisés que constituyera a personas capacitadas como "caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez." Debían ser "varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia." Habrían de juzgar los asuntos de menor importancia, mientras que los casos más difíciles e importantes continuarían trayéndose a Moisés, quien iba a estar por el pueblo, "delante de Dios, y -dijo Jetro- somete tú los negocios a Dios.  Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde anden, y lo que han de hacer." Este consejo fue aceptado, y no sólo alivió a Moisés, sino que también estableció mejor orden entre el pueblo>> (Patriarcas y profetas, p. 308)

7. ¿De qué manera los suegros podrían ayudar a sus yernos o nueras de tal modo sin caer en el error de decidir por ellos? Escriba por lo menos cinco errores que deben evitar los suegros.

8.  ¿Cómo deben de  relacionarse los yernos  o nueras  con sus suegros?

• Desarrolle una actitud optimista. En lugar de ignorar a los suegros hay que comprenderlos y respetarlos.

• Acepte a los suegros como parte de su familia.

• Comuníqueles sus expectativas,  limitaciones y objetivos.

• Considere con ellos cualquier prejuicio y tratar de solucionar el problema de la mejor manera posible: gustos, comida, ropa, su nivel socio-económico, cultural, religioso, entre otros.

• Utilice su tacto y madurez de tal manera que las diferencias en valores y prácticas no entren en conflicto.

III. CUALIDADES Y VIRTUDES DE DIRIGENTES Y MIEMBROS DE IGLESIA

• ¿Qué rasgos recomendó Jetro a Moisés, para escoger las personas que estarían sirviendo en los diferentes ministerios en el pueblo hebreo?(Exo. 18:21)

1. ¿Qué cualidades deben de tener los dirigentes de la iglesia? (Exo. 18:21; Hech. 6:3;1 Tim. 3:7;2 Tim. 2:2;Tito  1:5-11)

“Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez” (Exo. 18:21).

• Jetro no sólo le aconsejó a Moisés que eligiera "varones de virtud" sino que hizo una lista de las cualidades que debían tener esos varones: piedad, integridad moral y honradez.

“Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo” (Hech. 6:3).

• La situación de la iglesia no mejoraría a menos que se asigne la tarea de distribuir equitativamente los fondos a hombres de reputación intachable.  Debían ser personas honradas y eficientes, aceptables ante sus hermanos.

•   Además de tener buena reputación se espera que cada uno estuviera lleno del Espíritu Santo.

•  Los varones elegidos no sólo debían atender las necesidades espirituales de los pobres, sino manifestar prudencia, discreción, capacidad administrativa y sabiduría en su obra.

“También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo” (1 Tim. 3:7).

•  La reputación del obispo en la comunidad debe ser óptima, de tal modo que merezca el pleno respeto y confianza de los que no pertenecen a la iglesia (2 Cor. 6: 3). 

• El cristianismo sería poco atractivo si los dirigentes de la iglesia fueran tan poco íntegros como los que no pertenecen a ella.

• Cuando la influencia del ministro es anulada por el juicio crítico de la comunidad tanto de los miembros de la iglesia y de los incrédulos, casi inevitablemente se producen desanimo y desazón.

• El ministro que ha perdido el respeto de los miembros de la iglesia y de los extraños, ha caído por lo menos en un "lazo del diablo", y caerá en otros, a menos que ocurra un cambio radical en su corazón.

“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Tim.2:2).

• El dirigente cristiano no sólo debe predicar el Evangelio a la grey y a los incrédulos, sino también preparar a jóvenes capaces para que se encarguen de la conducción de la iglesia cuando desaparezca la generación de más edad.}

2. ¿De qué manera enumera el registro inspirado acerca de las cualidades que debían tener los diáconos y ancianos? (1 Tim. 3: 1-14; Tito 1: 5-11)

“Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciendo caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo. Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con lima conciencia. Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diácono, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” (1 Tim. 3:1-14)

• El cargo de "obispo" era igual al de "anciano" en los tiempos apostólicos.

•  Un dirigente cristiano debe ser un ejemplo de los principios que profesa si quiere convencer a otros de la dignidad de su mensaje.

• Una corriente de agua no alcanza un nivel más alto que el de su fuente, y por lo general una congregación no se elevará más alto que quienes la dirigen.

3. ¿Qué cualidades o virtudes se espera en la vida de los  creyentes? 1 Corintios 13)

o           El amor no hace nada indebido.

o           El amor no busca lo suyo.

o           El amor no se deleita en el mal sino que se goza de la verdad.

o           El amor siempre protege, confía, espera y persevera.

“La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mando” (Sant. 1:27).

Tanto el "obispo" o "anciano" como los miembros de una congregación o una iglesia deben estar listos para servir a Dios y llevar a la práctica de la "religión pura" como aquí se la define, revelando así un corazón lleno del amor de Dios, dice el salmista: “Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada” (Sal. 68:5).

o           Los huérfanos y las viudas necesitan el consuelo y el ánimo de los amigos solícitos, y no sólo la ayuda económica.

o           El cristiano se esfuerza por servir a Dios ejerciendo el verdadero poder de la voluntad, y al mismo tiempo ora y depende plenamente del Señor (Juan 17:15; Judas 24).

o           En la vida cristiana sólo conquista el éxito aquel que une el esfuerzo humano con el omnipotente poder de Dios.

IV. SEFORA Y LA RELIGION DE SU ESPOSO

• ¿Puede Dios tolerar a un dirigente de la iglesia que voluntariamente vive en abierta desobediencia a su mandato? ¿Hay algo en tu vida de casado que te impide una obediencia total a Dios?

• ¿Qué es la circuncisión?

• ¿Por qué Séfora tomo la iniciativa de circuncidar  a su hijo?

• Actualmente, ¿que simboliza la circuncisión?

1. ¿Qué es la circuncisión? Actualmente, ¿que simboliza la circuncisión?

    La circuncisión es un rito religioso practicado por los hebreos y otros pueblos antiguos, y aún hoy por los judíos, los musulmanes y otros.  Consistía en la eliminación quirúrgica del prepucio de los varones, que los hebreos realizaban al octavo día de nacimiento.  Entre los hebreos este rito de iniciación indicaba la admisión a la comunidad del pueblo escogido de Dios, y era un símbolo de sumisión a los requerimientos divinos.  Dios demandó la circuncisión de Abrahán como señal del pacto que hizo con él y su descendencia, lo que los hizo representantes del verdadero Dios (Gén. 17:1-14).  La circuncisión era un prerrequisito para la participación en el rito pascual (Exo. 12:48).  El padre generalmente realizaba el rito en sus hijos, aunque cualquier israelita podía hacerlo en representación del padre.  Se usaban cuchillos de pedernal, aparentemente aún después de haber comenzado a emplearse los de hierro.  Durante la peregrinación por el desierto el rito se había suspendido, pero fue reiniciado apenas entraron en la tierra prometida, antes de la celebración de la primera Pascua observada allí (Josué 5:2-9).  Los no judíos que elegían unirse al pueblo de Israel debían someterse a ese rito (Gén. 34:14-17; Exo. 12:48). 

Actualmente para unirse a la iglesia se requiere del bautismo: Cristo ordenó a sus discípulos que bautizaran (Mateo 28:18, 19; Marcos 16:15, 16) y enseñaran a los nuevos conversos a observar todas las cosas ordenadas por él (Mateo 28:20); los apóstoles enseñaron la necesidad del bautismo (Hechos 2:38; 10: 48; 22:16), y practicaron el rito (Hechos 8:12; 16:14, 15, 33; 19:5).  Entre los prerrequisitos para el bautismo señalados por las Escrituras están la aceptación de Jesucristo como el Hijo de Dios (Hechos 8:12, 36,37; 12; 18:8) y el arrepentimiento (Hechos 2:37, 38).

2. ¿Por qué Séfora tomó la iniciativa de circuncidar  a su hijo? (Éxodo 4:19-26)

<<Mientras se alejaba de Madián, Moisés tuvo una terrible y sorprendente manifestación del desagrado del Señor.  Se le apareció un ángel en forma amenazadora, como si fuera a destruirle inmediatamente.  No le dio ninguna explicación; pero Moisés recordó que había desdeñado uno de los requerimientos de Dios, y cediendo a la persuasión de su esposa, había dejado de cumplir el rito de la circuncisión en su hijo menor.  No había cumplido con la condición que podía dar a su hijo el derecho a recibir las bendiciones del pacto de Dios con Israel, y tal descuido de parte del jefe elegido no podía menos que menoscabar ante el pueblo la fuerza de los preceptos divinos.  Séfora, temiendo que su esposo fuese muerto, realizó ella misma el rito, y entonces el ángel permitió a Moisés continuar la marcha.  En su misión ante Faraón, Moisés iba a exponerse a un gran peligro; su vida podría conservarse sólo mediante la protección de los santos ángeles.  Pero no estaría seguro mientras tuviera un deber conocido sin cumplir, pues los ángeles de Dios no podrían escudarle.

En el tiempo de la angustia que vendrá inmediatamente antes de la venida de Cristo, los justos serán resguardados por el ministerio de los santos ángeles; pero no habrá seguridad para el transgresor de la ley de Dios.  Los ángeles no podrán entonces proteger a los que estén menospreciando uno de los preceptos divinos>> (Patriarcas y profetas, p. 262)

V. SÉFORA CON MARÍA Y AARÓN.

• ¿Qué son los prejuicios?

• ¿Existen prejuicios en tu familia? ¿Qué rasgos desagradables has detectado?

• ¿De qué manera podrías colaborar  para no crear prejuicios en tu familia o en los diferentes ámbitos de la sociedad?  

1. Con tus palabras define, ¿Qué es el prejuicio?

• Juzgar de las cosas antes del tiempo oportuno, o sin tener de ellas cabal conocimiento.

• Opinión previa y tenaz, por lo general desfavorable, acerca de algo que se conoce mal.

2. ¿Por qué Aarón y María criticaron a Moisés? ¿Qué ideas preconcebidas tenían acerca de Séfora? ¿Qué rasgos desagradables vemos revelados tanto en María como en Aarón? ¿Por qué María fue reprendida? (Números 12:1-3; 10) Patriarcas y profetas, pp. 401-406)

<<María  y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita. Y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros?  Y lo oyó Jehová. Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra>> (Números 12:1-3).

v         Hay una manera en la que podemos considerar a Séfora la ma­dianita referida como una cusita.

v         Cusán se usa como un término pa­ralelo para Madián y tal vez es un término poético más antiguo para Madián.

v         Habacuc, repasando la historia de Israel en forma poética, escribió: "He visto las tiendas de Cusán en aflicción; las tiendas de la tierra de Madián temblaron" (Habacuc 3:7).

v         El padre de Séfora era en realidad madianita (Exo. 2: 16-19; 3: l) y, por lo tanto, descendiente de Abrahán (Gén. 25: 1, 2; PP 402). 

v         Al reunirse con Moisés en el monte Sinaí (Exo. 4: 25; 18: 2), Séfora había observado las pesadas responsabilidades que llevaba su esposo y le había expresado a Jetro sus temores por el bienestar de Moisés.

v          Por lo tanto, Jetro le aconsejó a su yerno que eligiera a otros para que compartieran las responsabilidades de la administración con él.

v          Cuando Moisés siguió este consejo sin consultar primero con María y Aarón, ellos quedaron celosos con él y echaron la culpa a Séfora porque consideraban que Moisés no los había tomado en cuenta (PP 402).

v         El hecho de que Séfora fuera madianita, aunque adoradora del Dios verdadero, fue usado por María y Aarón meramente como una excusa para rebelarse contra la autoridad de Moisés.  El no violó el principio de no casarse con paganos cuando la tomó como esposa, de lo que indudablemente lo acusaban.

v         Si el descontento y la envidia de María no hubiesen recibido una señalada reprensión, habrían resultado en grandes males. 

v         La envidia es una de las peores características satánicas que puedan existir en el corazón humano, y es una de las más funestas en sus consecuencias.

v         Y todo el que se encargue de juzgar y condenar a sus semejantes usurpa la prerrogativa del Creador.

v         El que impuso a ciertos hombres la pesada carga de ser dirigentes y maestros de su pueblo, hará a éste responsable de la manera en que trate a sus siervos. 

v         Hemos de honrar a quienes Dios honró.  El castigo que cayo sobre María debe servir de reprensión para todos los que, cediendo a los celos, murmuren contra aquellos sobre quienes Dios puso la pesada carga de su obra (PP406).

3. Lean y comenten Éxodo 2:1-9; 15:20,21; Miqueas 6:4; Patriarcas y profetas, pp. 401, 402. ¿Qué podemos aprender acerca del carácter, los dones y los privilegios de María registrado en estos textos?

<<Aarón y María habían ocupado una posición encumbrada en la dirección de los asuntos de Israel.  Ambos tenían el don de profecía, y ambos habían estado asociados divinamente con Moisés en el libramiento de los hebreos.  "Envié delante de ti a Moisés, y a Aarón, y a María" (Miq. 6: 4), declaró el Señor por medio del profeta Miqueas.  En temprana edad María había revelado su fuerza de carácter, cuando siendo niña vigiló a la orilla del Nilo el cesto en que estaba escondido el niño Moisés.  Su dominio propio y su tacto habían contribuido a salvar la vida del libertador del pueblo.  Ricamente dotada en cuanto a la poesía y la música, María había dirigido a las mujeres de Israel en los cantos de alabanza y las danzas en las playas del mar Rojo.  Ocupaba el segundo puesto después de Moisés y Aarón en los afectos del pueblo y los honores otorgados por el Cielo>> (Patriarcas y Profetas, p 401)

VI. MOISÉS Y  HOBAB

v         ¿Cuán importante es la toma decisiones? ¿Por qué no se pueden postergar o esperar más tiempo? Anota tres ejemplos que sean contundentes tomarlas tan pronto como sea posible.

1. ¿Por qué Moisés  le pidió ayuda a Hobab su cuñado? (Núm. 10:28-32)

2. ¿De qué manera los gentiles participan de las bendiciones de Israel? Isa. 56:1-7; Rom. 11:17-19.

“Este era el orden de marcha de los hijos de Israel por sus ejércitos cuando partían. Entonces dijo Moisés a Hobab, hijo de Ragüel madianita, su suegro: Nosotros partimos para el lugar del cual Jehová ha dicho: Yo os lo daré.  Ven con nosotros, y te haremos bien; porque Jehová ha prometido el bien a Israel. Y él le respondió: Yo no iré, sino que me marcharé a mi tierra y a mi parentela. Y él le dijo: Te ruego que no nos dejes; porque tú conoces los lugares donde hemos de acampar en el desierto, y nos serás en lugar de ojos. Y si vienes con nosotros, cuando tengamos el bien que Jehová nos ha de hacer, nosotros te haremos bien”