INTRODUCCIÓN

Pensamiento clave: Acab y Jezabel fueron una pareja que sacaron a luz lo peor que había en cada uno de ellos. Eso ya es malo en cualquier matrimonio; pero cuando sucede con los líderes de una nación, los resultados son desastrosos.

<<Bajo la influencia agostadora del gobierno de Acab, Israel se alejó mucho del Dios vivo, y corrompió sus caminos delante de él. Durante muchos años, había estado perdiendo su sentido de reverencia y piadoso temor, y ahora parecía que no hubiese nadie capaz de exponer la vida en una oposición destacada a las blasfemias prevalecientes. La obscura sombra de la apostasía cubría todo el país. Por todas partes podían verse imágenes de Baal y Astarté. Se multiplicaban los templos y los bosquecillos consagrados a los ídolos, y en ellos se adoraban las obras de manos humanas. El aire estaba contaminado por el humo de los sacrificios ofrecidos a los dioses falsos. Las colinas y los valles repercutían con los clamores de embriaguez emitidos por un sacerdocio pagano que ofrecía sacrificios al sol, la luna y las estrellas.  

Mediante la influencia de Jezabel y sus sacerdotes impíos, se enseñaba al pueblo que los ídolos que se habían levantado eran divinidades que gobernaban por su poder místico los elementos de la tierra, el fuego y el agua. Todas las bendiciones del cielo: los arroyos y corrientes de aguas vivas, el suave rocío, las lluvias que refrescaban la tierra y hacían fructificar abundantemente los campos, se atribuían al favor de Baal y Astarté, en vez del Dador de todo don perfecto. El pueblo olvidaba que las colinas y los valles, los ríos y los manantiales, estaban en las manos del Dios vivo; y que éste regía el sol, las nubes del cielo y todos los poderes de la naturaleza>> (Profetas y reyes, pp. 84, 85).

·         ¿Cuál es el mensaje central de esta lección?

·         ¿Cuáles son los puntos más relevantes que aborda la lección de esta semana?

·         ¿Cómo aplicarías este mensaje en tu vida?

Como maestro de la  Escuela Sabática, el sábado enseñaré…  

·            Saber que el poder y la autoridad son dones de Dios.

·            Sentir que fueron injustas las acusaciones de Jezabel contra Nabot.

·            Hacer esfuerzos por ser honestos y compasivos con los otros.

CICLO DE APRENDIZAJE EN TU CLASE

·            MOTIVACIÓN: (Ilustración e introducción, tiempo: 5 minutos).

·            EXPLORACIÓN: (Tema central de la lección, sólo  tres preguntas, ajuste su tiempo: 15 minutos).

·            PRACTICA: (¿Qué aprendimos en esta lección y cómo podemos practicar lo?, tiempo: 5 minutos).

·            APLICA :( ¿Qué podemos hacer con lo que aprendimos?, tiempo: 5 minutos).

Actividades a realizar…

·            Intercambien respuestas con los demás miembros de la célula o clase.

·            Anoten las características  más importantes que expusieron.

·            Redacten un texto para practicarlo.

·            Apliquen esas rasgos en la vida familiar

I. PRECURSORES DE ACAB: REYES DE ISRAEL Y JUDA

·            ¿Qué significan los hechos de Acab desde el contexto de su tiempo?

·            En los tiempos en que vivimos en el siglo XXI  y de acuerdo a nuestro contexto cultural, social, político y religioso, ¿Es posible que existan Acab?

·            Actualmente, ¿Cómo tratan los reyes y gobernantes de las naciones a sus súbditos?

·            ¿Se aplica la justicia y la equidad?

·            ¿Cómo usas el poder y la autoridad que tienes en tus manos?

1. ¿Por qué la mayoría de los reyes  registrados en los libros de los Reyes y las Crónicas “hacían lo malo ante los ojos de Jehová”? ¿Qué cosas de maldad habían hecho esos reyes, tales como Joroboam y Roboam? (1 Reyes 12:25-33; 13:33, 34; 14:22-27; 15:26, 34; 16:15-20, 25)

JEROBOAM

¿Sabes algo…de  Jeroboam? ¿Quién era Jeroboam? ¿Qué hizo?(1 Reyes 12:25-33)

“Entonces reedificó Jeroboam a Siquem en el monte de Efraín, y habitó en ella; y saliendo de allí, reedificó a Penuel. Y dijo Jeroboam en su corazón: Ahora se volverá el reino a la casa de David, si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la casa de Jehová en Jerusalén; porque el corazón de este pueblo se volverá a su señor Roboam rey de Judá, y me matarán a mí, y se volverán a Roboam rey de Judá. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan. Y esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de uno hasta Dan. Hizo también casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo, que no eran de los hijos de Leví. Entonces instituyó Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quince días del mes, conforme a la fiesta solemne que se celebraba en Judá; y sacrificó sobre un altar.  Así hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que había hecho.  Ordenó también en Bet-el sacerdotes para los lugares altos que él había fabricado. Sacrificó, pues, sobre el altar que él había hecho en Bet-el, a los quince días del mes octavo, el mes que él había inventado de su propio corazón; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y subió al altar para quemar incienso” (1 Reyes 12:25-33)

Jeroboam fue el primer rey del reino norteño de Israel, a quien generalmente se llama Jeroboam I (931- 910 a.C.).  Era un efraimita de Sereda, hijo de Nabat y de Zerúa (1 Reyes 11:26).  Mientras era jefe de una compañía constructora durante la edificación de Milo, en Jerusalén, en tiempos de David, el profeta Ahías de Silo le dijo que sería rey sobre 10 tribus de Israel (1 Reyes 11:27-39).

·          Jeroboam no era hombre de esperar con paciencia, en circunstancias semejantes, que Dios pusiera en marcha sus planes de darle el reino prometido.

·          En cambio, habría comenzado enseguida a complotar contra Salomón (1 Reyes 11:27). 

·          Cuando se descubrió su plan, Salomón intentó matarlo, pero huyó a Egipto (1 Reyes 11:40).

·          Allí encontró refugio con el faraón Sisac, interrumpiendo  la política de amistad de sus predecesores hacia Salomón. 

·          Cuando a Jeroboam le llegó la noticia de su muerte y de que el nuevo rey de Israel sería coronado en Siquem, regresó a Palestina (1 Reyes 12:1-3). 

·          De inmediato fue el vocero del pueblo y exigió una promesa de Roboam, el hijo de Salomón, de que la carga pública fuera aliviada (1 Reyes 12:3-5).

·           Pero Roboam, descarriado por el necio consejo de consejeros inexpertos, rehusó atender las justas reclamaciones del pueblo.  Como resultado, las 10 tribus del norte declararon su independencia de la casa de David y proclamaron a Jeroboam como su rey (1 Reyes 12: 6-20).

·          Este inmediatamente tomó drásticas medidas para impedir que los dos reinos se volvieran a unir. 

·          Fundó dos nuevos templos: uno en Dan, en la frontera norte del país; y otro en Bet-el, en la frontera sur, no muy lejos del camino principal hacia Jerusalén. 

·          En ambos lugares puso imágenes de terneros o becerros como símbolos visibles del culto a Jehová (1 Reyes 12:26-30). 

·            En su proclama que invitaba al pueblo a adorar en esos lugares, Jeroboam repitió como un eco las palabras que Aarón había pronunciado en el monte Sinai para reunir al pueblo para la adoración del becerro de oro (1 Reyes 12:28 con Ex. 32:4). 

·            Este culto, probable imitación del rendido por los cananeos a Él, bajo la imagen de un buey, llegó a ser el "pecado de Jeroboam", que fue seguido prácticamente por cada gobernante del territorio del norte (1 Reyes 15:26, 34; 16:19; 22:52).

·            Designó como sacerdotes a hombres que no eran de la tribu de Leví, y ordenó que las principales fiestas se celebrasen durante el 8º mes en vez del 7º, como se hacía en Judá (1 Reyes 12:31, 32). 

En tiempo de Gedeón, había una torre en Penuel que Gedeón destruyó (Juec. 8: 8, 9, 17).  Jeroboam reedificó la ciudad como un puesto de avanzada de su nueva capital.  El pueblo está situado sobre el río Jaboc, 6,5 km al este de Sucot. Bien comprendía Jeroboam la poderosa atracción del culto del Señor en el templo de Jerusalén.

·          Si Israel conservara su lealtad a Dios y si continuara yendo a Jerusalén para rendir culto con sus hermanos de Judá, otra vez se reconciliaría el pueblo y una vez más se reuniría el reino.  Ese resultado ciertamente habría sido para el bien de todos, pero eso no era lo principal para Jeroboam.

·          Parece que Jeroboam asumió tanto funciones sacerdotales como monárquicas.  Habiendo desechado el sacerdocio levítico e instituido a nuevos sacerdotes de su propia elección, bien pudo Jeroboam hacer culminar el procedimiento asumiendo el papel de jefe supremo del sacerdocio irregular que había creado.  Bet-el es llamada "santuario del rey" y "capital del reino" (Amós 7: 10, 13).  Eso podría indicar que el "santuario" de Bet-el era el templo privado de Jeroboam, donde el rey presidía en asuntos religiosos y al mismo tiempo era la sede gubernamental desde donde gobernaba.  Siquem era la capital normal y el lugar donde juzgaba el rey, pero cuando oficiaba como sacerdote en Bet-el, tal vez su tribunal estaba en su palacio de ese lugar.

·          En vista de los amplios efectos del pecado, una terrible responsabilidad descansaba sobre Jeroboam.

·          Los levitas rehusaron prestar sus servicios como sacerdotes en esos santuarios idolátricos, y habiendo sido separados de su sagrado ministerio se fueron a Judá y a Jerusalén (2 (Crón. 11: 13-16; PR 74).

·          Sólo gente de las más depravadas normas podría consentir en servir como "sacerdotes para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros que él había hecho" (2 Crón. 11: 15). 

·          Como resultado de las propuestas impuestas por Jerobam se depravaron cada vez más las normas morales del pueblo.

Era una renovación del culto por el cual Israel había merecido el castigo de Dios en el desierto (Exo. 32: 1-35).  Al rechazar así al Señor, Israel seguía un cambio que sólo podía terminar en la ruina.  Es inevitable el desastre cuando los hombres abandonan al Creador de los cielos y de la tierra a cambio de la adoración de becerros de oro.

“Con todo esto, no se apartó Jeroboam de su mal camino, sino que volvió a hacer sacerdotes de los lugares altos de entre el pueblo, y a quien quería lo consagraba para que fuese de los sacerdotes de los lugares altos. Y esto fue causa de pecado a la casa de Jeroboam, por lo cual fue cortada y raída de sobre la faz de la tierra” (1 Reyes 13:33,34)

·          A Jeroboam se había dado una amonestación; pero se la rechazó.

·          El rey persistió en su mal proceder a pesar de la profecía de condenación.  En lo futuro no podría culpar a nadie sino a sí mismo por los resultados que habrían de originarse en sus malos caminos.

·          Pronto iba a perecer la casa de Jeroboam que podría haber sido estable. 

·          Cuando Jeroboam rechazó la amonestación divina y persistió en su mal proceder, sentenció a ruina a su propia casa.

·          Un anónimo "hombre de  Dios" de Judá lo reprendió severamente por sus actos (1 Reyes 13:1-6), como también lo hizo Ahías, que había predicho el establecimiento de su reinado (1 Reyes 14:6-18). 

·          El pecado no puede ni debe perdurar para siempre, y no perdurará (Isa. 1: 28;  Sal. 34: 16; 37: 9).

ROBOAM

¿Sabes algo…de  Roboam? ¿Quién era Roboam? ¿Qué hizo?

“Y Judá hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y le enojaron más que todo lo que sus padres habían hecho en sus pecados que cometieron. Porque ellos también se edificaron lugares altos, estatuas, e imágenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso. Hubo también sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel. Al quinto año del rey Roboam subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalén, y tomó los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa real, y lo saqueó todo; también se llevó todos los escudos de oro que Salomón había hecho. Y en lugar de ellos hizo el rey Roboam escudos de bronce, y los dio a los capitanes de los de la guardia, quienes custodiaban la puerta de la casa real” (1 Reyes 14:22-27)

Roboam, fue hijo de Salomón y de su esposa amonita Naama.  Comenzó a reinar a los 41 años como primer, rey del reino sureño de Judá, después de la división del reino (1 Reyes 11:43; 14:21).  Reinó 17 años (931- 913 a.C.).  Al ascender al trono se reunieron representantes de toda la nación en Siquem, la ciudad más céntrica de Israel para coronar al nuevo rey.  Sin embaroo, conducidos por Jeroboam, primero exigieron que se aliviaran las cargas públicas.  Roboam prometió dar su respuesta a los tres días, y entretanto buscó consejo de los ancianos, quienes lo animaron a otorgar los justificados pedidos del pueblo, pero aceptó el consejo de los jóvenes criados con él, quienes le sugirieron que no hiciera caso a los reclamos.  Desafió a los peticionantes al declarar que los castigaría con "escorpiones" en lugar de látigos como había hecho su padre.  Como resultado, todas las tribus que estaban al norte y al este se separaron de la casa de David y pusieron como rey a Jeroboam. 

·            Roboam trató de hacer volver a las tribus enviando a Adoniram, el encargado de los trabajos forzados como mediador.  Este hombre, sin embargo, aparentemente por causa del odio violento hacia él, fue inmediatamente asesinado. 

·            Recién entonces reconoció Roboam la seriedad de la situación, y volvió a Jerusalén para prepararse para una guerra contra Jeroboam, con el fin de obligar a las tribus rebeldes a someterse por la fuerza, y sólo desistió cuando el profeta Semaías en nombre de Dios le prohibió realizar su plan (1 Reyes 11:43-12:24; 2 Crón. 9:31-11:4).  A pesar de ello, durante el reinado de Roboam hubo acciones de guerra entre los 2 países años más tarde (1 Reyes  14:30).

·            El carácter de Roboam muestra que heredó rasgos buenos y malos de su padre.  Obedeció al profeta Semaías al abstenerse de luchar contra Jeroboam (1 Reyes 12:24; 2 Crón. 11:4); se humilló ante Dios en el momento de la invasión de Sisac (2 Crón. 12:6, 12); recibió en su territorio a los sacerdotes y levitas que fueron expulsados del reino del norte cuando Jeroboam introdujo la adoración del becerro en Betel y Dan (1 Reyes 11:11-17). 

·            Sin embargo, después de haber servido a Jehová durante tres años (1 Ryes 11: 17), "hizo lo malo" (1 Reyes 12:14) al permitir que se construyeran lugares altos paganos, toleró ritos inmorales y adoró a dioses extranjeros (1 Reyes 14:22-24). Roboam tuvo 18 esposas, 60 concubinas, 28 hijos y 60 hijas (2 Crón. 11:21).

II. EL PODER DE UNA PAREJA: ACAB  Y JEZABEL

·            ¿Es posible que te identifiques con unos de los reyes de Antiguo testamento?

·            ¿Existen  Acab  y Jezabel en tu iglesia? ¿Hombres y mujeres que están lejos de la gracia de Dios? ¿Sus pensamientos  solamente están en continuo al mal?

·            ¿Qué podemos hacer para mantenernos vivos y activos en las actividades de la iglesia?

·            ¿Tus oraciones son selladas con la sangre preciosa de Cristo Jesús?

·            Qué lecciones podemos aprender  de la historia de Acab y Jezabel

·            ¿Qué significa unirse con los infieles? ¿Qué consecuencias graves puede traer un matrimonio sin Dios?

·            ¿Qué consejos nos da la Biblia acerca de un matrimonio ideal? ¿Cuáles son sus características?

1. ¿Sabes algo…de Acab? ¿Quién era Acab? ¿Qué hizo?

Octavo rey (si se incluye a Tibni) del reino norteño de Israel, e hijo y sucesor de Omri.  Reinó 22 años (874-853 a.C.).  Se casó con Jezabel (1 Reyes 16:31).  Dirigente militar poderoso, mantuvo en sujeción a los moabitas (2 Reyes 3:4, 5).  Vivió en términos amistosos con los fenicios y mantuvo la paz con Judá, cuyo príncipe heredero se casó con Atalía (2 Reyes  8:18, 26).

El próspero reinado de Acab y sus conexiones amistosas con los fenicios trajo mucha riqueza a su país, permitiéndole ocuparse extensamente de construcciones, señaladas en la Biblia con unas pocas palabras (1 Reyes  22:39), pero confirmadas por las excavaciones en Samaria.  Las ruinas de la ciudad indican que Acab construyó su palacio junto al de Omri y en parte sobre él, y que hizo decorar su residencia con placas de marfil hermosamente talladas por las que, evidentemente, se lo llegó a conocer como el Palacio de Marfil de Acab.  De acuerdo con 1 Reyes  21:1 también había un palacio real en Jezreel. 

Aunque gozó de gran éxito militar y político, Acab fue débil en asuntos religiosos.  "Hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes que él" (1 Reyes 16:30).  Permitió que su esposa pagana introdujera el culto a Baal y a Asera, y que persiguiera a los adoradores del Dios de Israel.  Parece que Acab se consideraba un adorador de Jehová, puesto que consultó varias veces a los profetas de Jehová (1 Reyes 20:13, 14, 22, 28; 22:8, 16), y dio por lo menos a tres de sus hijos nombres que contenían parte del nombre divino Yahweh: Ocozías, Joram y Atalía.  También cooperó en la realización de la confrontación entre Elías y los profetas de Baal, y no interfirió cuando Elías ordenó que esos sacerdotes fueran muertos (1 Reyes 18:16-45).  Toleró una reprensión del profeta por su necia magnanimidad hacia Ben-adad (1 Reyes 20:35-43) y mostró tristeza por el asesinato de Nabot instigado por Jezabel (1 Reyes 21:27-29), por el cual el profeta lo tuvo por responsable.

2. ¿Quién era Jezabel? ¿Qué hizo?

Fue la  infame esposa del rey Acab de Israel.  Era hija de Etbaal (rey de Tiro y Sidón; 1 Reyes 16:31) y fue sacerdotisa de Astarté.  Como pagana de voluntad muy fuerte, hizo un decidido y exitoso esfuerzo para introducir su religión en Israel. 

·            Mató a los adoradores de Jehová, persiguió a los profetas y mantuvo a centenares de profetas de Baal, a quienes Acab construyó un templo en Samaria (1 Reyes 16:32; 18:4, 13, 19).

·            Cuando el profeta Elías, quien había provocado la ira de ella por su activa y tenaz oposición a la adoración de Baal, mató a todos los profetas de Baal en el monte Carmelo (1Reyes 18:40), incremento su ira aún más (1 Reyes 19:1-3).

·             Jezabel fue responsable de la muerte de Nabot, el dueño de la viña que su esposo Acab deseaba poseer (1 Reyes 21:1-16). 

·            Elías predijo un seguro y cruel castigo por su crimen (1 Reyes 21:17-24), profecía que se cumplió 11 años después de la muerte de Acab, cuando Jehú usurpó el trono.

·             Al llegar a Jezreel después de asesinar a Joram, Jehú vio a Jezabel que miraba por la ventana de su palacio.  Desafio a sus eunucos a arrojarla a la calle, lo que ellos hicieron tirándola por la ventana.

Cayó frente al carro de Jehú y éste pasó por sobre su cuerpo.  Más tarde dio orden de sepultarla por cuanto era de sangre real, pero sólo encontraron la cabeza, los pies y las manos; el resto del cuerpo había sido comido por ciertos perros basureros del Oriente (2 Reyes  9:7, 30-37).  Por haber seducido a los israelitas en seguir la idolatría, el nombre Jezabel aparece en Apoc. 2:20 como un símbolo de esa forma de seducción en períodos posteriores.

3. ¿Cómo era carácter de Acab? (1 Reyes 16:28-30)

“Y Omri durmió con sus padres, y fue sepultado en Samaria, y reinó en lugar suyo Acab su hijo. Comenzó a reinar Acab hijo de Omri sobre Israel el año treinta y ocho de Asa rey de Judá. Y reinó Acab hijo de Omri sobre Israel en Samaria veintidós años. Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes de él” (1 Reyes 16:28-30).

¿Qué podía  aprender Acab de su padre?

·          De  Omri, el registro bíblico dice: que “hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo peor que todos los que habían reinado antes de él”.

·          Desde un punto de vista secular, Omri tuvo éxito como gobernante.

·          Hizo mucho para proporcionar paz y prosperidad a su atribulado país. Su nombre aparece en la famosa Piedra Moabita, que registra cuando Omri ocupó a Moab. Para los asirios, Israel llegó a ser conocido como "la tierra de Omri", y aun Jehú <<que extirpó la casa de Omri>> es llamado "hijo de Omri".

·          Pero a la vista del Señor, Omri fue peor que todos los malos reyes anteriores. Además de aceptar la antigua idolatría, quizá fue más allá e introdujo y fomentó el culto del Baal sidonio.

·          Miqueas menciona "los mandamientos de Omri" (Miq. 6: 16) en relación con "toda obra de la casa de Acab", por lo tanto ambos padre e hijo son símbolos de apostasía empedernida y sin esperanza.

4. ¿Cuál fue uno de los errores contundentes que cometió Acab? ¿Por qué su pueblo lo llevó a la ruina, la idolatría y la depravación? (1 Reyes 16:31-33)

“Y reinó Acab hijo de Omri sobre Israel en Samaria veintidós años. Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes de él. Porque le fue ligera cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, y tomó por mujer a Jezabel, hija de Et-baal rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal, y lo adoró. E hizo altar a Baal, en el templo de Baal que él edificó en Samaria. Hizo también Acab una imagen de Asera, haciendo así Acab más que todos los reyes de Israel que reinaron antes que él, para provocar la ira de Jehová Dios de Israel”(1 Reyes 16:30-33).

·            Acab contrajo matrimonio con una mujer ambiciosa, adoradora de ídolos, egoísta y tirana, llamada Jezabel.

·            Acab no tenía un carácter definido, era débil y  la toma de decisiones  siempre lo hacía Jezabel. No ponía resistencia a los deseos de su esposa. Era un hombre de doble ánimo, su mente se encontraba dividida entre  querer ser el bien pero también el mal. Cuando ella comenzó a matar a los profetas de Dios, él no lo impidió.

·            El nombre de Jezabel llegaría a convertirse en sinónimo de impiedad. Su padre Et-baal, era sumo sacerdote de Baal (PR 84).

·            El origen sacerdotal de Jezabel podría explicar la dedicación fanática de la reina al difundir la falsa religión en Israel.

5. ¿De qué manera reemplazó Acab,  la adoración del verdadero Dios  por la adoración a Baal? (1 Rey. 18:4, 13; 19:1, 2; 21:25)

III. JEZABEL Y ELÍAS

·            ¿Cómo es vuestra influencia en el mundo  social, político y/o religioso?

·            ¿Vacilas entre el bien y el mal? ¿Eres un hombre o una mujer de doble ánimo?¿Claudicas entre dos pensamientos?

·            ¿Qué podemos implementar  en nuestros hogares para que nuestros hijos siempre  adoren al Dios Verdadero?

1. ¿Cuál era  el reto que debía enfrentar el profeta Elías ante las vicisitudes de la idolatría y paganismo que había caído el Rey Acab? ¿Qué debía demostrar Elías?(1 Reyes 18)

“Cuando Acab vino a Elías, le dijo: ¿Eres tú el que turbas a Israel? Y él respondió: Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehová, y siguiendo a los baales. Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel. Entonces Acab convocó a todos los hijos de Israel, y reunió a los profetas en el monte Carmelo. Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra” (1 Reyes 18:17-21).

·            Era grande la turbación de Israel, y en el fondo de su conciencia Acab comprendía cuál era la causa. Pero el culpable siempre trata de rehuir la responsabilidad del mal que provoca.

·            Acab procuró acusar a Elías por la maldición que había herido al país.

·            Uno de los mayores males del pecado es que siempre procura confundir las cosas.

·            Rehúsa llevar la culpa de la dificultad que ocasiona, y aun procura que parezca que el justo y no el inicuo es responsable por la desgracia del hombre.

·            En armonía con las indicaciones de Elías, Acab convocó a todo Israel para que se reuniera en el Carmelo junto con los profetas de Baal y Astoret.

·            El pueblo se presentó con extraños presentimientos. El monte Carmelo, que una vez ofrecía un bello panorama, con sus templos de ídolos y bosques florecientes, ahora estaba desolado.

·            Los árboles se alzaban desvaídos y sin follaje, los manantiales estaban secos y no había más flores.

·            Los dioses de la fertilidad tristemente habían fracasado ante sus adoradores; y éstos mismos también habían fracasado. Sus prop