Objetivos para la Enseñaza a tu clase

• Saber que nuestra comunión con Dios fortalece nuestro compañerismo con los demás.

• Sentir que el sentido de pertenencia proviene de ser adoptados en la familia de Dios.

• Hacer: Celebrar las relaciones que dan sentido a la vida: familia, amigos, compañeros cristianos, aun los extraños.
   

Bosquejo de la Lección

                             I.               ¿Mejor estar muerto? (Ecl. 4:1-3)

                                                   A.               La mayoría de nosotros conoce el amor de Dios, y lo ve reflejado en las personas y las situaciones que nos rodean. Aun así, el mal desenfrenado a veces nos hace dudar. ¿De qué modo enfrentas a la duda?

                                                    B.               ¿Qué pasos tangibles pueden dar los cristianos a fin de ayudar a resolver la opresión en el mundo? ¿Qué hizo Jesús?

                           II.               La calidad de vida (Ecl. 4:4-6)

                                                   A.               Algunos deportistas profesionales, astros de cine y ejecutivos ganan más dinero en un año que el que nosotros veremos en toda nuestra vida. En lugar de ello, ¿con quién deberíamos compararnos, y por qué?

                                                    B.               Lee Eclesiastés 4:6. Presenta un ejemplo moderno de lo que está expresando Salomón.

                         III.               El legado (Ecl. 4:7-12, 13-16)

                                                   A.               ¿Hay alguien, en tu congregación, que necesitaría recibir un tierno cuidado amoroso? ¿De qué modo podrían ustedes, como clase o como personas, hacerlo sentir más apreciado? ¿Es autobiográfico el versículo 13? Si es así, ¿qué crees que Salomón cambiaría de su pasado, si pudiera? ¿Qué cambiarías tú del tuyo?

Resumen

Aunque no podamos deshacer nuestro pasado, gracias al perdón de Dios podemos avanzar hacia un futuro libre de culpabilidad.

Motiva

La mayoría de nosotros hemos oído alguna versión de una fábula acerca de las partes del cuerpo que estaban peleando entre sí. La forma en que generalmente la escuchamos dice que las partes del cuerpo tales como las manos, la boca, los dientes y la lengua se ponen celosas porque el estómago recibe todas las papas con salsa. Por eso, esas partes del cuerpo dejan de pasar los alimentos al estómago. Por supuesto, después de que el estómago se queja un poco, las cosas parecen aquietarse por un tiempo. Pero entonces, las partes del cuerpo “de huelga” se encuentran perdiendo energía y motivación, porque los nutrientes no llegan hasta ellas. Finalmente, se dan cuenta de que el estómago no vivía solo a expensas de lo que ellos le alcanzaban sino que recibía para dar.

Imagínate este fenómeno de otro modo: si el estómago recibiera y recibiera, sin aportar nada al resto del cuerpo, ¿qué ocurriría? Ya no cumpliría con la función para la que fue diseñado: sobrevendrían la putrefacción y la muerte.

Así como es cierto que algunas partes del cuerpo no pueden vivir dependiendo del trabajo de otras, también es cierto que ninguna parte del cuerpo puede guardarse las cosas buenas para sí mismo, sin conceder algunas bendiciones a cambio.

Considera: (Lee Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-27.) A la luz de estos versículos y de la ilustración dada más arriba, un concepto central para esta lección podría ser: Una vida significativa en Cristo siempre estará más centrada en otros y menos en sí misma.

¡Explora!

• Comentario de la Biblia

I. Las miserias tanto del poder como del abuso

(Repasa Eclesiastés 4:1 al 3 con tu clase).

El Predicador comienza esta porción de su presentación enfocando los aprietos igualmente miserables de quienes abusan de otros y de los que sufren el abuso ellos mismos. Estos dos grupos de personas no pueden considerarse que están en comunión, en ninguna acepción positiva de la palabra. Cuando las relaciones llegan a un punto muerto, en el que un segmento de la sociedad es drásticamente oprimido por otro, ambos segmentos pierden. Ninguno puede ser feliz. Y, no obstante, esta es la conclusión lógica cuando las personas no mantienen una comunión temerosa de Dios y con respeto propio.

Considera: Hasta aquí, en Eclesiastés, ¿qué indicación podría mostrar que los que ostentan un poder abusivo son tan miserables como los que sufren el abuso? ¿Qué evidencia, en la vida diaria, puede conducir a la misma conclusión?

Considera: ¿Qué es lo que generalmente crea en algunos la tendencia a ser personas abusadoras, y en otros a permitirse sufrir abusos? ¿Qué tipos de abuso u opresión prevalecen hoy en la sociedad? ¿En la iglesia? ¿En el hogar?

Analicen un poco más detenidamente los pasajes anotados en la sección para el domingo.

II. La envidia como un divisor de la comunión

(Repasa Eclesiastés 4:4 al 6 con tu clase.)

En estos versículos, que constituyen el segundo párrafo dentro de este capítulo, la relación descrita es la de dos personas relativamente cercanas (rêa%: un asociado...: hermano, compañero, acompañante, amigo, esposo, amante, vecino.–James Strong, “Hebrew and Chaldean Dictionary”, The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, p. 109, Nº 7.453). Esta relación llega a ser desequilibrada por la codicia (ver Éxo. 20:17); y esta codicia lleva a una persona a trabajos o tareas que llegan a ser una carga (´âmal: afanarse, i.e. esfuerzo cansador; de allí preocuparse, ya sea de cuerpo o de mente: agravio, iniquidad, faena, malicia, miseria, dolor, perversidad, tristeza, trabajo duro, dificultad, cansancio, maldad”.–Ibíd., p. 89).

Considera: ¿Cuándo el trabajo, en las profesiones llamadas de ayuda a la gente, se realiza por motivos equivocados?

Considera: ¿De qué manera la envidia y la rivalidad descritas en los versículos 4 al 6 puede conducir al abuso y la opresión que se describen en los versículos 1 al 3?

III. Absorción propia versus comunidad

(Repasa Eclesiastés 4:7 y 8 con tu clase).

En este tercer párrafo se describe a alguien que no abusa de otro. A esta persona se la menciona como alguien que no trata de aventajar a sus vecinos. La principal falla de esta persona solitaria parece ser una adicción a las riquezas en sí mismas, ni siquiera por el poder que otorga o el prestigio que ofrece. Parece que aquí hubiera un enfoque diferente, para bien o para mal. Esta persona no es abusadora ni un adicto al trabajo; sencillamente está absorbida en sí misma. Sencillamente, no se observan relaciones en la vida de esta persona.

Considera: ¿De qué “bien” (Ecl. 4:8), o de qué “bienestar” (DHH) o de qué “cosas buenas” (NVI) puede esta persona estar privándose?

La palabra hebrea (tobe) usada para describir aquello de lo que esta persona se está privando, es traducida de muchas formas diferentes en la Biblia: bien, placentero, hermoso, excelente, amable, delicioso, conveniente, alegre, fructífero, precioso, sólido, gozoso, bondadoso, correcto, justo; lo bueno, lo correcto, la virtud, la felicidad, lo agradable”.–Ibíd., p. 45. Puede referirse a beneficios prácticos o económicos, sabiduría, bondad estética o sensual, felicidad o preferencias. Un significado importante del término es bondad moral, en contraste con maldad moral.

Considera: Analicen un poco más los textos enumerados en la sección del miércoles.

IV. El propósito de la vida mediante la comunidad (no la jerarquía)

(Repasa Eclesiastés 4:9 al 12 con tu clase).

Este párrafo describe lo que falta en cada uno de los párrafos anteriores. Si dos personas están haciendo un esfuerzo cooperativo, uno no ejerce el poder y oprime al otro. Si uno impide que el otro se caiga, no está tratando de ponerse delante del otro ni codicia su posición. Y si las personas están vigilando las espaldas del otro y manteniéndolas calientes, ellos no se están centrando solo en sí mismos y privándose de la felicidad, de las cosas agradables y del gozo que se deriva de poner a los otros en primer lugar.

Considera: ¿De qué modo se relaciona Romanos 12:3 al 8 con lo que se acaba de mencionar? ¿De qué manera se relaciona con esto Gálatas 5:13 al 15?
Considera: Basado en los pasajes citados arriba, ¿qué hace que la vida valga la pena ser vivida?

Considera: ¿De qué modo la vida era más digna de vivirse para el Salomón pobre y joven que había sido, de lo que era ahora para el viejo y necio Rey cuando escribió Eclesiastés?

¡Practica!

• Preguntas para reflexionar:

1.         ¿Por qué el tener un concepto sólido y positivo de quiénes somos en Cristo es imperativo para vivir una vida más centrada en otros y menos centrada en nosotros mismos?

2.         ¿De qué modo nuestra falta de comprensión de quiénes somos en Cristo puede conducirnos al abuso y al mal uso del poder?

3.         ¿Qué implica la expresión popular “adicto al trabajo”?

4.         ¿De qué manera el trabajar para el bien de uno mismo, y sin referencia a la comunidad, priva a alguien de “las cosas buenas” (Ecl. 4:8, NVI), o del “bienestar” (DHH)? Analiza dos o tres escenarios posibles.

• Preguntas de aplicación:

1.         ¿Cuáles son algunas cosas que nos llevan a concentrarnos solo en nuestro trabajo y en avanzar en nuestras carreras, con exclusión o en detrimento de relaciones importantes?

2.         ¿Cuáles son algunas experiencias que podemos tener en el trabajo, que erosionan las relaciones?

3.         ¿Cómo podemos saber si nuestra ética del trabajo es producto del egoísmo o de motivos abnegados?

4.         ¿Cuáles son algunos efectos que tendrá una concentración intensa en su carrera por parte de uno de los miembros de la familia sobre el resto? ¿O si fueran varios miembros?

5.         ¿Cuáles serán los efectos sobre la familia de la iglesia si varios de los feligreses se concentran intensamente en su carrera?

6.         ¿Qué diferencia hay, si es que existe, entre la “carrera” de una persona y su “ministerio”?

• Testificación

¿Hay en tu iglesia la opción de tener Grupos pequeños que semanalmente se reúnan para concentrarse en Dios y los unos en los otros, en lugar de concentrarnos los seis días seguidos, cada semana, en la carrera y los cuidados de la vida?

Desempeño de roles

Dependiendo del tamaño y de la atmósfera de tu clase, podrías pedir a un pequeño grupo de tus alumnos que prepare un breve esquema de desempeño de roles, relacionados con el concepto de las partes del cuerpo que se pelean, y comparándolo con malos entendidos reales que pueda haber en tu iglesia. Al final del ejercicio, intenta descubrir cuáles son los problemas reales que están en juego en la situación de la iglesia.

¡Aplica!

 “Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería(un “dolor de cabeza [como de un ataque de dolor] de ebriedad”.–James Strong, “Dictionary of the Greek Testament”, en The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible”, p. 42, Nº 2.897) y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra” (Luc. 21:34, 35).

Otra manera de expresar el concepto central de esta semana: Una vida significativa en Cristo siempre estará más dedicada a otros y menos centrada en sí misma; Una vida significativa en Cristo es una vida de humildad, sin preocupaciones y con una confianza en él como la de un niño.

Considera: ¿Cómo es posible que ambos conceptos que acabamos de mencionar sean compatibles?

Esta semana, ¿de qué modo la segunda versión del concepto central anterior puede guiarnos: 1) en nuestras luchas por el poder con otros en casa y en el trabajo, 2) en nuestras tendencias a trabajar demasiado por razones equivocadas y 3) en concentrarnos en nosotros mismos en vez de concentrarnos en la comunidad?

Algunas maneras en que podemos permitir que el concepto central nos guíe esta semana:

1.         Toma en serio el siguiente pasaje de El camino a Cristo: ”Conságrate a Dios todas las mañanas; haz de esto tu primer trabajo. Sea tu oración: ‘Tómame, ¡oh Señor!, como enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies. Úsame hoy en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi obra hecha en ti’. Este es un asunto diario. Cada mañana conságrate a Dios por ese día. Somete todos tus planes a él, para ponerlos en práctica o abandonarlos según te lo indicare su providencia. Sea puesta así tu vida en las manos de Dios, y será cada vez más semejante a la de Cristo” (CC 69, 70).

2.         Usa un himno, como “Jesús, te necesito”, del Himnario Adventista (Nº 345), como una oración.

3.         En la tarde de cada día que comenzaste con una de esas oraciones, registra tus observaciones acerca de cómo pudiste vivir una vida de humildad, libre de preocupaciones y teniendo confianza en el Padre celestial como la tiene un niño.

4.         Planifica un tiempo para conversar con los miembros de tu familia, y/o miembros de tu iglesia, para obtener reacciones acerca de cómo progresa tu nuevo enfoque de la vida.

Si es apropiado en tu clase, sugiere que los miembros formen parejas de ayuda mutua o sean compañeros de oración.

Invita a un miembro de tu clase a concluir con una oración.