Texto: Marcos 4:1 – 5:43

La lección de esta semana enfoca nuestra atención en Jesús y su ministerio en y alrededor del Mar De Galilea (Marcos 4-5).

Las Parábolas (Marcos 4:1-34)

Los cristianos de hoy generalmente ven a las parábolas como historias sencillas con un claro significado. Sin embargo, en esta parte de Marcos, pareciera que las parábolas fueron más como enigmas que historias para niños. ¿Qué razones pudo tener Jesús para usar este modo de enseñanza, siendo que sus oyentes (incluyendo a sus discípulos) tenían problemas para comprender lo que él decía? ¿Hay veces en las cuales es mejor poner un velo sobre la verdad para alguien que sentimos que no está preparado para recibirla? ¿Cuál es el ingrediente clave que necesitamos si deseamos comprender los secretos del reino de Dios? ¿Cuál es el secreto del reino de Dios?

Jesús calma la tempestad (Marcos 4:35-41)

Nótese la acusación insinuada por los discípulos en Marcos 4:38. ¿Cuán frecuentemente hemos levantado una acusación similar en contra de Dios? ¿Jesús calmó la tempestad para salvar a los discípulos de la muerte, o hubo otra razón para sus actos? ¿Qué sería más aterrador: Jesús “durmiendo” mientras nosotros nos sentimos amenazados, o Jesús ejerciendo su poder (ver Marcos 4:41)?

El endemoniado (Marcos 5:1-20)

¿Debía este hombre endemoniado ser temido, reprendido, o compadecido? En esta historia, los demonios parecen tener miedo de Jesús, pero el hombre corre hacia Jesús. ¿En qué maneras Jesús atrae tanto como aterroriza al mal? Nótense las palabras dichas por el demonio a Jesús. ¿"Regatean" las fuerzas demoníacas con Dios (recuerda el libro de Job)? ¿Cuál es la “tortura” que los demonios temen? ¿Por qué razón Jesús preguntaría el nombre del demonio? Una legión romana estaba integrada por 6.000 hombres. ¿Qué indica eso acerca de la naturaleza de la opresión sufrida por el hombre?

Un creciente número de cristianos sugiere que hay una jerarquía de poder dentro de la esfera demoníaca, con ciertos espíritus ejerciendo poder sobre regiones geográficas específicas. ¿Habla esta historia de esta posibilidad? (Ver Marcos 5:1-2, 9-10, 17; también Mateo 12:43-45; Lucas 11:24-26; Daniel 10:12-13). Si éste es el caso, ¿cómo podría esto impactar (o como debería impactar) la estrategia evangelística? ¿Por qué razón los espíritus malignos pidieron entrar en los cerdos y por qué Jesús les dio autorización para hacer lo que ellos desearon? ¿Dónde fueron los demonios cuando los cerdos se ahogaron?

En esta historia, el hombre restaurado le ruega a Jesús que le permita seguirle, pero Jesús le dice que en lugar de eso: “Vete... a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo". En Marcos, Jesús generalmente llama a personas para que lo sigan; además, después de concretar un milagro, intenta mantenerlos quietos, serenos. ¿¿Por qué es esta historia es tan diferente?

Dos Hijas (Marcos 5:21-43)

En esta historia, tanto Jesús como Jairo tienen una "hija" (Marcos 5:23 y 34). Las dos necesitan ser restauradas. En muchas historias de sanidad física, la palabra griega traducida como “sanar” también quiere decir “salvar”. En una sociedad donde la enfermedad era considerada como señal del juicio de Dios por el pecado, ¿de qué manera podrían haberse interpretado los milagros de sanamiento de Jesús? ¿Son algunas (o la mayoría) de las enfermedades de hoy el resultado de elecciones pecaminosas que uno ha hecho? Si es así, ¿cómo reaccionaríamos hacia quien “sana” al pecador enfermo? ¿Nos regocijaríamos o estaríamos molestos con Aquél que restaura un merecido castigo por el pecado?