Juicio y crucifixión

Consideraciones de fondo o contextuales
 

La lección de la semana pasada nos introdujo al así llamado "cánticos del Siervo" y los debates  que rodean su interpretación. También se recomendó que tratáramos de escuchar o entender esas palabras como debió haber significado para las personas que primero escucharon el sexto siglo A.C., en la cautividad babilónica, en un tiempo de optimismo creciente con la llegada triunfante de Ciro, el "Mesías" ungido de Dios. Que significado esto tendría especialmente cuando llegamos a Isaías 53?
 

También podría ser muy apropiado en este punto mencionar la idea o el significado que el mundo antiguo tenia de la "personalidad corporativa. En vez de mantener el enfoque en la personalidad y responsabilidad individual, mucho de la visión global del Antiguo Testamento se concentraba en la idea de la  responsabilidad como un asunto concerniente corporativo que se extendía a toda la familia, el clan, la tribu,  o la nación. Así, el cometer algunos pecados traía culpabilidad a todo Israel o avergonzaba a la familia entera. La restitución también podría ser comprendida en términos similares, que el pariente del clan (el que actúa correctamente / redentor) sale en defensa de los miembros de la familia que no lo puede hacer ellos mismos y paga las deudas obtenida y hace las cosas correcta por ellos o los vindican. ¿hay alguna conexión aquí, especialmente con los pensamientos que aparecen en Isaías 53? ¿Israel (o la generación presente de Israel en la cautividad) tomando la culpabilidad de los pecados de las generaciones anteriores? O, dado que el énfasis principal en Isaías 40-55 es en Dios como el que actúa correctamente / redentor, ¿estamos nosotros también conservar esta posible opción  - que Dios interviene por las personas?

 

Pasajes Bíblicos Relevantes o Pertinentes

Isaías 53:1-3 - Cuando lo leemos por primera vez, ¿qué elementos en estos versos nos sorprenden encontrar allí ? ¿Por qué la falta de credibilidad en el informe? La descripción del siervo despreciado, atormentado, y entristecido, ¿Qué añade a nuestra comprensión del servicio?

Isaías 53:4-6- ¿Algo sorprendente aquí? ¿Qué sugiere el lenguaje original acerca de la pena y castigo en favor de otros? ¿Qué acerca del símbolo de ovejas, como una metáfora usada a menudo en los Salmos en relación con Israel, especialmente en el tiempo del exilio? Por supuesto, la idea de sufrir por la culpa de alguien nos sobresalta y nos empuja hacia el Nuevo Testamento . Pero, como la notaras más abajo como lo sugiere Lamentaciones capitulo 5, hay un precedente en donde una parte de Israel sufre, debido a la culpabilidad de la otra parte.

Isaías 53:7-9- El tema de sufrimiento vicario continúa en estos versos, como también lo hace la metáfora de Israel como oveja. ¿Lo inusual o nuevo, que tiene que ver con la muerte y el entierro del Siervo?.
 

Isaías 53:10-12- Con estos versos, el éxito de la misión del Siervo, en nombre de los demás, crece junto con la alegría que genera. Hay un futuro para la descendencia del Siervo debido a su sufrimiento. 

Lamentaciones 5- La idea del sufrimiento vicario por la culpabilidad de otros, aparece aquí así como también en Isaías 53, y una parte de Israel sufre por la otra parte. De hecho, es el mismo lenguaje, "cargamos con sus iniquidades", en Lamentaciones 5:7, que también viene del tiempo exilio. Tanto Jeremías como Ezequiel tuvieron que lidiar con el proverbio popular: "Los padres han comido las uvas agrias y en los dientes de sus niños se siente" . La queja lamentosa de que la generación sufriente debido a la acometida babilónica,  fue debido a la iniquidad /culpabilidad de los padres que ya habían pecado y habían muerto.
 

Las contribuciones para el estudio de Isaías
 

¿Cómo afectarán nuestra entendimiento, de cómo la Biblia funciona, las sugerencias acerca de la aplicación original o inicial de estas palabras que ya tienen un significado enorme desde el punto de vista teológico para los cristianos modernos?

Las Lecciones de por Vida
 

Cualquier que sea nuestra entendimiento de la aplicación de las palabras, especialmente, de Isaías 53, no podemos perder de vista el desarrollo asombroso de una teología de servicio para los otros, aun hasta el extremo de morir en su lugar o en su favor.
 

©  Material provisto por el Departamento de Teología – Walla Walla College en los Estados Unidos de Norteamérica

http://www.wwc.edu/academics/departments/theology/probe/lessons

Douglas Clark, representando al departamento de teología de Walla Walla, ha autorizado al Dr Martínez a traducir y publicar en el Centro de Escuela Sabática de Ministerios PM, los comentarios semanales de Probe

© Traducción: Dr. Pedro Martinez (drmartinez@pmministries.com  o ministeriospm@hotmail.com)