Introducción: Recientemente estaba dándole un vistazo a un artículo, en el que se argumentaba que el tratamiento que Jesús le dio al sábado nos enseña que no deberíamos observarlo más. ¿Es verdad esto? ¿Qué es lo que Jesús estaba intentando enseñarnos con su manera de guardar el sábado? Sumerjámonos en la Palabra de Dios a ver si podemos comprender la lección que Jesús tiene para nosotros.

I.         Cosechando en sábado

A.       Lee Marcos 2:23-24. Los líderes judíos estaban preocupados ¿con el robo o con la violación del sábado? (Lee Deuteronomio 23:24, 25. Lo que estaban haciendo los discípulos no era considerado un robo).

1.       ¿Por qué razón esto era considerado una violación del sábado? (Moisés había prohibido hacer varias cosas en sábado, tales como encender fuego (Éxodo 35:3). Pero nada está escrito  sobre comerse algunos granos para quitarse el hambre. Los líderes judíos deben estar alegando aquí que los discípulos estaban trabajando (cosechando) en sábado (Éxodo 20:8-10; 34:21).

2.       Si fueses Jesús, ¿cómo responderías a esta acusación? (“¡Pero ustedes están desvariando...! Lo que están haciendo ellos no es trabajo”).

B.       Lee Marcos 2:25-26. ¿De qué manera Jesús respondió a esto? (El dijo: “David también quebrantó las reglas”).

1.       Bueno, padres, yo necesito de vuestra opinión aquí. Uno de sus hijos hace algo que viola las normas de la casa. Cuando ustedes reprenden a este hijo, éste dice: “¡Pero Juanita también desobedeció!” ¿Qué opinan ustedes sobre esta clase de defensa?).

2.       Jesús tiene una perfecta defensa: buena y sencilla: “Eso no es trabajo”. El no podría estar escogiendo una defensa que no aceptaríamos de nuestros hijos. El debe estar haciendo otra clase de argumentación. ¿Cuál es?

3.       ¿Hay circunstancias en las cuales la defensa “los otros también lo hacen” tendría validez? (Si. Existen tres. En primer lugar, las excepciones personales. La persona que está violando la ley es una excepción, y tiene el derecho de quebrantar la ley. Los empleados del aeropuerto pueden estacionar en una playa de estacionamiento especial, cerrada al público. Si tú estacionas en ese lugar, está bien, siempre que puedas decir: “Yo también soy empleado del aeropuerto”. David estaba por convertirse en rey de Israel. Jesús puede estar argumentando que El también tiene privilegios reales. En segundo lugar, están las excepciones circunstanciales. Tal vez el hecho de estar “necesitado y sentir hambre” (versículo 25) sea una excepción válida a las reglas tocantes al sábado, puesto que las necesidades humanas anteceden a la ley del sábado. En tercer lugar, una regla inválida. Tú hablas de otros que están violando la ley si la ley no es realmente válida, una norma cuyo cumplimiento no puede ser exigido. Tú puedes decir: “Está bien conducir a 15 kilómetros por hora por encima del límite de velocidad. Si todos lo hacen la policía no puede detenerte a causa de eso” [Nota del Trad.: Es evidente que tal ejemplo sólo tiene aplicación en Norteamérica, donde hay una cierta flexibilidad, no reglamentada, en cuanto a esta situación. Eso no podría aplicarse en otros lugares donde no existe dicha flexibilidad].

a.       ¿Cuál de estos tres argumentos es que está esgrimiendo Jesús? Lee Marcos 2:27, 28. Si, en el versículo 28, Jesús no está diciendo que él tiene privilegios especiales (el argumento “Yo también soy un rey”), por lo menos es está afirmando que: “Yo, como rey, tengo el derecho de decir lo que es una violación (o no) del sábado”. En el versículo 27, Jesús está enseñándonos algo acerca de la naturaleza del sábado. A esto parece estar refiriéndose el argumento de la “necesidad humana”.

C.      Para tener un mejor encuadre de esto, vamos a consultar Mateo 12:3-7. Mateo nos da una visión más completa del argumento de Jesús. Teniendo en cuenta este cuadro más abarcante, ¿cuáles de estos dos argumentos Jesús está esgrimiendo en su defensa? (David fue una excepción, los sacerdotes son una excepción a la regla. Jesús está defendiendo claramente el argumente de que Él es una excepción a la regla).

1.       ¿Qué crees que Jesús quiso decir en Mateo 12:3-7 cuando cita a Oseas 6:6: “Porque misericordia quiero, no sacrificios”? (El lanza su acusación de manera calmada).

D.      Volvamos a Marcos 2:27. ¿De qué manera entiendes este versículo? (Jesús está diciendo algo más que “Yo soy el rey, los hombres que van conmigo tienen vía libre en cuanto a las reglas del sábado”. El está diciéndole a los líderes judíos que no está de acuerdo con la visión que ellos tienen del sábado. El sábado había sido hecho para ser una bendición para los seres humanos. Su objetivo era el de beneficiarlos. No era para aplicar en él reglamentos arbitrarios sustentados por encima de las necesidades humanas).

II.        Sanando en sábado

A.       Lee Marcos 3:1-2. ¿Qué los hizo pensar que Jesús sanaría en sábado?

B.       Lee Marcos 3:3. Los líderes judíos pensaron que debían estar atentos de ver si Jesús quebrantaba la Ley. Así ellos podían “atraparlo”. ¿Cómo reacciona Jesús frente a esto? (¡El llama al hombre con una mano atrofiada a pararse en medio de todos, para que ninguna se pierda lo que va a suceder!)

C.      Lee Marcos 3:4-5. ¿Qué es lo que nos está enseñando Jesús acerca de la observación del sábado?

1.       ¿Hay alguna cosa en lo que Jesús está diciendo que te llevaría a pensar que el no creía que el sábado debía guardarse? (Jesús claramente está argumentando acerca de cuál debería ser el patrón o modelo adecuado para guardar el sábado: no debería haber patrones).

2.       Jesús podría haber curado al hombre de la mano seca al día siguiente. ¿Por qué Él estaría enojado con aquellos del bando “conservador”? (Cuando yo era adolescente, tuve que obedecer toda clase de reglas en colegios religiosos. Nunca se me ocurrió que tener aquellas reglas podían –en sí mismas– ser un pecado. Sólo la violación de las reglas era pecado. Pero sólo en años recientes comencé a comprender el principio de Deuteronomio 4:2: es tan erróneo agregar reglas que Dios no exigió como enseñar a ignorar las reglas exigidas por Dios. Ambas actitudes te colocan en una posición de estar usurpando el lugar de Dios).

III.      Sobrenombres

A.       Lee Marcos 3:13-19. He oído decir que Jesús nunca “llamó” a Judas. ¿Estos versículos demuestran que eso no es verdad? ¿Por qué Jesús llamaría para ser un apóstol a alguien que –eventualmente– lo traicionaría?

1.       En la lista de los apóstoles, ¿cuál de ellos es nombrado en primer lugar? (Pedro. Esta es otra evidencia de que Marcos trabajó junto a Pedro, en relación al hecho de que el evangelio de Marcos reflejaría los sermones de Pedro).

2.       ¿Cuál de los apóstoles recibieron “sobrenombres”? ¿Qué demuestra este hecho? (Normalmente, eso demuestra un afecto especial. Mi esposa bromea conmigo diciendo que mi padre tenía un sobrenombre para mi hermano, ¡pero no para mí!)

IV.     Contristando al Espíritu Santo

A.       Volvamos a leer Marcos 3:6 y luego descendamos hasta Marcos 3:22. ¿Crees que los líderes judíos creían verdaderamente que Jesús estaba aliado al príncipe de los demonios? (Marcos 3:6 revela que ellos tenían la clara intención de “librarse de él”. De esta manera, pienso que no es probable que ellos creyeran verdaderamente en esas acusaciones).

B.       Lee Marcos 2:23-27. ¿Qué argumento lógico Jesús utiliza para oponerse a las acusaciones de que él era “el príncipe de los demonios”?

1.       ¿Deberíamos aplicar la lógica de Jesús para competir con las otras religiones no cristianas de la actualidad, que enseñan valores morales positivos?

2.       El mundo fue impactado la semana pasada con la muerte del papa Juan Pablo II. Me causaba admiración el hecho de que tomara una fuerte posición en cuanto a las cuestiones morales más controvertidas de la actualidad. Por ejemplo, el asumió una posición sólida en contra del aborto, cuando mi propia iglesia permite que abortos se lleven a cabo en sus hospitales. Durante varios años, la cuestión moral más importante que mi iglesia defiende, en relación a los temas sociales, ¡ha sido contra el hábito de fumar! Aun así, algunas personas que conozco acusarían al papa de estar aliado con Belcebú. ¿Cómo comprendes y aplicas las enseñanzas de Jesús ante estas acusaciones? [Nota del Trad.: Nuevamente aquí debemos tener en cuenta hechos contextuales. Si bien la Iglesia Adventista ha declarado oficialmente su postura en relación al aborto, en Norteamérica –donde el aborto es totalmente legal– es sabido que en algunas instituciones médicas de la iglesia hay conflictos y debates, en cuanto al hecho de que se “flexibilizan” las normas hacia el costado “liberal”. Eso no ocurre en otras partes del mundo, incluido Latinoamérica]. 

C.      Lee Marcos 3:28-29. ¿Jesús cambió de tema? ¿Está hablando aquí de otra cosa? (No).

1.       Estas son algunas de las palabras más pavorosas de la Biblia. ¿Qué dice Jesús sobre el hecho de atribuirle, erróneamente, a Satanás la obra del Espíritu Santo? (Jesús dice que es el “pecado imperdonable”)

a.       Si yo he acusado a un líder cristiano de estar aliado a Satanás ¿he cometido el pecado imperdonable?

2.       ¿O Jesús sólo está diciendo que, si cierro mi mente a la obra del Espíritu Santo, estoy cometiendo el pecado imperdonable?

a.       ¿Jesús está haciendo referencia aquí a una afirmación, o a una actitud del corazón? (Mi punto de vista es que Jesús está hablando de una actitud del corazón, y que las afirmaciones imprecisas y difamatorias sobre otros cristianos no constituyen el pecado imperdonable. Sin embargo, yo aconsejaría una gran cautela en cuanto a esto, ¡no querrás equivocarte en este punto!)

D.      Amigo, Jesús no nos enseña que quebrantemos el sábado. En vez de ello, nos ha enseñado cómo comprender mejor lo que significa guardar el sábado. La controversia sobre la observancia del sábado y las acusaciones levantadas en contra de Jesús nos enseñan que necesitamos tener cuidado al acusar a los demás cristianos simplemente porque podrían estar en desacuerdo con nosotros en ciertas cuestiones. Dios nos pide que demostremos misericordia. ¿Harás eso?

V.       Próxima semana:

Lección 4 – “En Galilea”