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Para el 18 de Diciembre de 2004 |
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Libro Complementario |
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Comentario Bíblico Adventista |
Notas de Elena White | ||
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Urías Smith |
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Lecciones en Audio (Real Audio) |
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| Lectura para la Semana | |||
| Daniel 10, 11 | |||
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UN VISTAZO A LA SEMANA ¿Qué le sucede a Daniel al comienzo del capítulo 10? ¿Qué quiere significar Daniel cuando habla acerca de “los postreros días”? ¿De qué manera se revela la gran controversia en estos textos? ¿De qué modo Daniel 11 es paralelo a Daniel 2, 7 y 8? ¿Qué textos revelan el papel de Roma tal como se describe en estos capítulos? ¿Cuál es la “abominación desoladora” a la que se refiere el libro de Daniel? |
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PARA MEMORIZAR |
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“Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él” (Núm. 12:6) |
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Daniel en Visión (Dan. 10:1-9) |
Lectura Bíblica Acompañante del Día |
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Al comienzo de este capítulo, ¿por qué Daniel estuvo afligido y ayunando durante tres semanas? (vers. 2, 3). Aunque no se indica ninguna razón evidente en el capítulo mismo, las circunstancias históricas en Palestina, en ese momento, pueden darnos respuestas. El tercer año de Ciro (535 a.C.), probablemente, fue el año en el que se despertó la oposición de los samaritanos contra los judíos, como lo registra Esdras 4:1-5. Daniel debe de haber oído acerca de la oposición de los samaritanos, y ayunó y oró por su pueblo que estaba en Palestina. “Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino” (Dan. 10:5). Una visión de día se distingue de una visión nocturna o un sueño profético, como el que se registra en el capítulo 7. ¿Cuáles fueron los efectos físicos de la visión sobre Daniel y sus compañeros? Dan. 10:8, 9, 17. El efecto de la visión sobre los compañeros de Daniel fue el mismo que cuando Jesús se le apareció a Saulo en el camino a Damasco (Hech. 9:3-7). Los efectos físicos sobre el profeta mismo fueron similares a los del apóstol Juan (Apoc. 1:17). Estuvo en trance, como Pedro (Hech. 10:9-11) y Pablo (2 Cor. 12:1, 2), inconsciente de lo que lo rodeaba durante toda la visión. Su atención estaba tan completamente absorbida en las cosas que se le mostraban, que pareció tomar parte en ellas (Dan. 12:5-9). Compara la experiencia de Daniel con la de Elena de White: “A veces, mientras he estado en visión, mis amigos se acercaban a mí, y exclamaban: ‘¡Ella no respira!’ Colocaban un espejo delante de mis labios y se daban cuenta de que no se humedecía el vidrio. Mientras no existía ninguna señal de que hubiera alguna clase de respiración, continuaba hablando de las cosas que me eran presentadas. Estos mensajes fueron dados en esta forma para sostener la fe de todos, para que en estos últimos días tuviéramos confianza en el espíritu de profecía” (3 MS 42). El hecho de que Elena de White no respiraba durante sus visiones no demuestra que sus visiones vinieran de la misma fuente que la de Daniel; sin embargo, lo que demuestra es su origen sobrenatural. “Los testimonios llevan el sello de Dios o el de Satanás. Un buen árbol no puede producir frutos corrompidos, ni puede un árbol maleado llevar buenos frutos. Por sus frutos los conoceréis” (2JT 26). Supongamos que alguien se levantara en nuestro medio hoy, con visiones y manifestaciones similares a las que tuvieron Daniel, Elena de White y otros profetas. ¿Cómo deberíamos tratar a esta persona y a sus pretensiones?
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