Consideraciones contextuales

El capítulo 12 de Daniel contiene la última revelación que le fue dada a éste. Muchos paralelos interesantes pueden ser trazados entre su vida y carrera y las de Juan, el Revelador. Ambos hombres fueron al exilio, ambos recibieron revelaciones divinas sobre los tiempos finales, ambos fueron asistidos por un ángel intérprete, y ambos fueron capaces de encontrarse con la persona que era la fuente de sus visiones cara a cara. Una diferencia entre ellos es que mientras el Cristo resucitado aparece a Juan en el principio de su carrera profética (Apocalipsis 1:12-18), Daniel vio “uno que parecía un hombre” hacia el final de su vida y ministerio (capítulo 10). La carrera de Daniel en Babilonia comenzó con el oficio de sabio, entonces llegó a ser un vidente que recibía visiones, no obstante, el clímax de su oficio profético estuvo en su encuentro cara a cara con el mensajero divino.

Una mirada superficial al libro y a la vida de Daniel puede dar la impresión de que era tan exitoso en Babilonia que el progreso de su carrera puede ser representado mediante una recta línea ascendente. Pero este no era el caso. Su carrera es mejor representada por medio de una serie de movimientos ascendentes y descendentes. En el capítulo 1 encontramos a Daniel siendo llevado cautivo y al final de ese capítulo llega a ser un oficial de la corte, mientras que al final del siguiente capítulo es un gobernador y el jefe de los magos. Pero en el capítulo 5 él está casi olvidado sólo para ser promovido a la posición de tercer gobernante en el reino al final de la historia de ese capítulo. En el capítulo que sigue, Daniel es primero arrojado a la cueva de los leones, pero entonces liberado y puesto en la posición de primer ministro. A través de todos estas experiencias ascendentes y descendentes, él permaneció como una persona de oración cuya carrera no era producto de su ambición, sino más bien el resultado del plan de Dios para su vida en Babilonia.

El éxito de la carrera profética de Daniel fue confirmada siglos más adelante por no menos de tres destacadas fuentes judías: (1) En su Discurso de los Olivos, cuando habló sobre las señales de su venida, Jesús se refirió a un pasaje apocalíptico de “el profeta Daniel” (Mateo 24:15). (2) El documento de Qumram titulado Florilegium tiene una cantidad de citas del Antiguo Testamento, algunas de las cuales son del rollo de “Daniel, el profeta”. Y, finalmente, (3) Flavio Josefo, el historiador judío oficial en Roma, dijo que Daniel era:

… uno de los más grandes de los profetas, de modo que, mientras él todavía vivía tuvo la estima y el aplauso tanto del rey como de la multitud; y ahora que está muerto, retiene el recuerdo que nunca caerá, debido a que los varios libros que escribió y dejó tras él son todavía leídos por nosotros hasta este tiempo; y por ellos creemos que Daniel conversó con Dios.

El siguiente esquema puede ser propuesto para el capítulo 12 de Daniel:

A.  El levantamiento de Miguel (12:1-3)

B.  La espera del Fin (12:4-12); la parte más larga

A’. El levantamiento de Daniel (12:3)

Pasajes bíblicos relevantes

•    Daniel 12:1-3. La atención de corre desde el Rey del Norte, que va a su fin sin quien lo ayude, a Miguel, el ángel guardián de Israel. La frase “aquel tiempo” es muy importante en el versículo 1. Puede referirse al tiempo del fin (11:40), o al tiempo señalado (11:27, 29, 35). Hay un juego de palabras en este versículo sobre el verbo “estar en pie”. Miguel, quien está continuamente levantado [para proteger] (participio) sobre el pueblo de Daniel, se levantará (imperfecto) en aquel tiempo. ¿Podría la angustia sin paralelo que es mencionada en este versículo referirse al Día de la Expiación escatológico? La mención de una gran angustia es inmediatamente seguida de una promesa de liberación. ¿Recuerda este hecho al lector de la Biblia la aflicción de Jacob? Note lo que dice Jeremías 30:7:

¡Qué terrible será aquel día!

No habrá otro igual.

Será un tiempo de angustia para Jacob,

pero él será librado de ella.

     ¿Cómo entiende usted la palabra “muchos” en el versículo 2? ¿Debería relacionarse con la misma palabra de 9:27 donde el gobernante Ungido confirma un pacto con muchos? ¿Cómo las dos características del creyente del versículo 3 se aplican a la vida de Daniel? ¿Fue él sabio en su vida y condujo a otros a la justicia? ¿Diría usted que Daniel fue un buen representante del remanente en Babilonia?

•    Daniel 12:7-12. La pregunta que es respondida en este pasaje se relaciona con el cumplimiento de todo lo que Daniel había visto en sus visiones y también con el tiempo del fin. Los tres períodos de tiempo que son dados como respuestas no son fáciles de explicar, excepto el primero, que ya hemos en el capítulo 7, “un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo”. Cuando los tres números son puestos juntos, forman la figura literaria llamada “progresión numérica”. ¿Qué tipo de mensaje comunica esta figura literaria aquí? ¿Por qué la persona que espera fielmente el final es llamada “bendita/bienaventurada”? ¿Qué enseñó Jesús sobre el que espera por el fin? ¿Qué si habrá una aparente demora en la venida del fin? ¿Qué hará el siervo sabio y fiel en ese caso? (ver Mateo 24:42-51).

•    Daniel 12:13. Las últimas palabras en el libro son pronunciadas por un mensajero celestial al anciano profeta. ¿Qué quiso decir cuando dijo “sigue tu camino hasta el fin”? Las palabras de cierre contienen la promesa de una herencia especial. ¿Cuál es el significado de la frase “herencia asignada/provista”? ¿Debería relacionarse esta promesa con los versículos 2 y 3 de este capítulo, donde la resurrección a la vida eterna se menciona y compara con la capacidad perpetua de los astros de emanar luz?

Lecciones para la vida

¿Es posible que nuestro temor a la “tribulación” futura en camino pueda hacernos olvidar el hecho de que Miguel continuamente está en pie para protegernos a quienes somos su pueblo? El versículo 2 habla de solamente dos formas en que las personas serán resucitadas: para vida eterna, o para vergüenza y desprecio eterno. ¿Cuánta gente hoy desea que haya una tercera opción? ¿Se siente a veces en la vida como que la Segunda Venida de Cristo se está “demorando”? ¿Puede esta parte del libro de Daniel ayudar al creyente a hacer frente a este tipo de situación? ¿Cómo puede la promesa de recibir nuestra “herencia asignada” ser más preciosa que todas las cosas que nuestra época materialista nos ofrece hoy?