Consideraciones contextuales

Muchos estudiantes de la Biblia, consideran a Daniel 11 como uno de los mas difíciles capítulos en la Biblia.    El forma inusual es largo y llenos de detalles con un estilo literal mas que simbólico, con un lenguaje condensado y con un estilo gramatical único, al utilizar los pronombres sin precisión, etc.  A este punto pudiera surgir la pregunta ¿Qué hacer con estos pasajes bíblicos que son tan difíciles y duros de interpretar.  Un buen principio al estudiar la Biblia, es el enfocarse en aquellos pasajes que son mas claros o sencillos.  Entonces, una vez que hayamos acabado de estudiar esos pasajes y hayamos sentido que hemos captado sus mensajes, podemos con mas certeza, a encarar aquellos pasajes con son mas difíciles de interpretar y que muchas veces se nos escapa su entendimiento.  La clave es sencilla, proceder desde lo que conocemos a los menos conocido o desconocido y no vice-versa

En su estudio de Daniel 11, las personas han tomado un de estas tres posturas:

• Algunos en desesperación, abandona el estudio de poder  de entender  el contenido del capitulo y su mensaje.  Alguien una vez dijo: “Todo lo que yo se de Daniel 11, lo puedo decir en tres minutos y se acabo”

• Por el otro lado, tenemos aquellos que reclaman haber descubierto el significado de cada detalle del capitulo.  Este mismo grupo por lo regular reclaman tener la clave para todos los problemas que podamos encontrar en la Biblia.  Muchos interpretes que pertenecen a este grupo tiene la tendencia de ser extremadamente literalistas en su explicación de la profecía y en su celo de no dejar ninguna roca sin haber sido movida, encuentran una mar de información en los detalles minúsculos del texto.

• Yo propongo que en nuestro estudio aquí, tomemos el camino del medio.  Sugerimos que a pesar de que en este capitulo contiene muchos desafíos para los interpretes, podemos ver y discernir en él, cierta conexión con los otros capítulos del libro.  Además sentar ciertas pautas que nos ayudaran a entender el mensaje básico que tenia en mente el autor cuando lo escribió

La mayoría de las interpretaciones que se ha propuesto, mayormente difieren en cuanto al significado de los versos del 16-19.  Uno de los tópicos mas calientes, es si el reinado de Roma desempeña o no un papel importante en este capitulo.  Es muy interesante notar, precisamente en esta parte del capitulo, que hay tres puntos paralelos con los capítulos precedentes.

• El verso 22, no habla del “Príncipe del Pacto” el cual es destruido.  Aquí pudiera haber un enlace entre el capitulo nueve.

• El verso 31 nos habla del “Continuo” que será quitado y esto nos hace recordar el capitulo ocho.

• Finalmente el verso 33 se enfoca en la persecución de los entendidos, tema este que nos hace recordar de una persecución similar de los santos en el capitulo siete

Visto de esta forma, el capitulo 11 aparece como un reporte detallado del largo conflicto entre la fuerzas del bien y del mal aparecidas en las visiones anteriores del Daniel

El plan, al estudiar este capitulo, no es crear un quiasma, sino otra figura literaria, conocida como Merismo.  El Merismo se define con el acto de juntar dos o mas elementos contrarios o contrastantes, de manera que se pueda expresar la totalidad o universalidad de algo.  En nuestro estudio aquí, implicaria que los elementos simbolicos direccionales del Este, Oeste, Norte y Sur, nos traen la idea de la totalidad del planeta.  Esto lo podemos apreciar mejor asi:

 
    A. Conflictos entre el Este y el Oeste (11:2-4)
    B. Conflictos entre el Sur y el Norte (11:5-12)
    B'. Conflictos entre el Norte y el Sur (11:13-39)
    C. Tiempo del fin (11:40-45)
 

  Textos Bíblicos de Importancia

• Daniel 10:21 y 12:1.  El reporte amplio del conflicto registrado en Daniel 11, esta entre las dos referencias de Miguel, el Gran Príncipe del pueblo de Daniel.  En la literatura bíblica, cuando dos conceptos similares envuelven un unidad literaria, se le conoce como “Inclusio”[Incluso].  ¿Por qué la atención de Daniel fue dirigida hacia la persona “Alfa y la Omega” antes y después del largo y detallado reporte del conflicto? ¿En que se diferencia Miguel del los reyes del norte y del sur?

• Daniel 11:2-4. Estos versos no son tan difíciles de interpretar.  Mas que describir una nueva visión dada a Daniel, aparentemente lucen como una revelación progresiva de la visiones previas.  El imperio Persa y griego, son claramente identificados .  Algunos comentaristas creer ver una amplia descripción de roma en los versos subsiguientes.  Otros por su parte, establecen un claro paralelo con el capitulo 8, notando solamente dos poderes en conflicto, en el cual Roma, en forma conspicua, esta ausente e indirectamente aludida en la ultima parte del Versículo cuatro, donde dice: “y dado a otros”, donde “otros” es una referencia a Roma.  En cuanto a la mención de Roma en este capitulo ¿Qué entiendes?.

• Daniel 11:5, 6. Los detalles que son dados aquí, muy frecuentemente son comparados con los eventos históricos entrelazados a una relación de amor-odio entre los gobernantes griegos, los Seleucidas, en el norte y los Ptolemaicos del sur.  Otra propuesta es que empezando con el Versículo cinco, los poderes allí representados por estos dos reyes, deberían ser apreciados como símbolos o figuras, y su papel o desempeño globalizarlo.  ¿Cómo evaluar el hecho de que hay tantos detalles aquí? ¿Crees que cada uno de esos detalles tiene su contraparte histórica? O visualizarlo desde el punto de vista literario, en donde el papel de las descripciones detalles, es simplemente impresionar al lector?

• Si el significado de los términos “norte” y “sur” son tomados figurativamente, ¿que valor tiene el contexto bíblico?  Por ejemplo, Nota lo que Isaías dice acerca del rey de Egipto, en Isaías 31”1-3, que estaba en el sur.  ¿Los escritos de los otros profetas, como completamente lo dicho por Isaías?¿Tiene algo que decir con respecto al conflicto final entre Dios y las naciones enemigas?

• Daniel 11:36-39. El rey enaltecido descrito aquí, ¿No nos recuerda al cuerno pequeño? ¿Cuánta similitud o diferencias hay entre esta descripción y las que aparecen en los capítulos siete y ocho

• Daniel 11:40-45. Algunos interpretes han tratado de predecir el futuro hasta el mismo advenimiento de Cristo, basado en un aplicación literal de los símbolos y eventos dados en estos versos.  ¿Los símbolos proféticos post-crucifixión, debieran aplicarse literal o figurativamente? ¿Locales o universales?

Aplicación a la vida

Hemos aprendido en este capitulo acerca de algunos textos bíblicos que son de difícil interpretación.  ¿Cómo este conocimiento no puede ayudarnos, personalmente, a enfocarnos en lo realmente es importante del mensaje profético? ¿Cómo podemos ayudar a otros a no caer en un extremo o el otro?

¿Será posible para los creyentes, que están involucrados en este largo y complicado conflicto entre  el bien y el mal, mantener sus ojos fijos en Miguel? Y la pregunta final es ¿Es Miguel nuestro Príncipe, también, o solo lo fue para Daniel y los judíos