El Tema del Juicio en Daniel
Lester Bennett, D. Min.
 

Suplemento para la lección 8

Para el 20 de Noviembre de 2004

El poder creativo de Dios determina sus funciones como Juez. Su derecho a juzgar se basa en el hecho de que El creó todas las cosas. Uno de los llamativos de la filosofía mecanística del la evolución, es que se distancia de la responsabilidad objetiva, de la verdad que implica que la persona es moralmente responsable.

Esto abre la puerta para que la persona “haga lo que quiera”. Admitir que Dios es el Creador, seria admitir que tengo rendirle cuentas

La autoridad de “juzgar” en la Biblia, no puede definirse sobre la base de lo que es el sistema judicial moderno. El Juez tiene una sabiduría superior y tiene la “ultima palabra”. Esta prejuiciado a favor del inocente y en oposición al culpable. Su función era de librar, restaurar y restablecer la paz.

El elemento clave del libro de Daniel, es el “Choque de los imperios”. Los reinos de la tierra formado en oposición al reino de Dios y sus súbditos. La tensión se nota entre los que son fieles a un lado o al otro y se demuestra en forma repetitiva tanto en la porción narrativa (capítulos 1-6) con el la porción profética (capítulos 7-12). Que esto sea el centro de la atención, no es una sorpresa para Daniel, cuyo nombre significa “Dios es mi Juez”. Así que cada vez que él es introducido, su propio nombre proclama la capacidad judiciaria de Jehová.

A pesar de que los pasajes preliminares del juicio están en la visión registrada en el capitulo 7, el concepto se permea a través del todo el libro. Esto se pude reconocer en los primeros 6 capítulos, en el cual cada uno de los eventos registrados, ilustra algún aspecto del Juicio. Note:

Capítulo 1. El principio bíblico es que “el juicio empieza por la casa de Dios” (1 Ped 4:17). Así que Daniel 1, delinea el juicio sobre el Reino de Judá, como lo pronosticaba Jeremías. Nabucodonosor fue el instrumento escogido por Dios para llevar a cabo esto. Sin embargo, aun en la cautividad, Daniel y sus amigos se mantuvieron leales al Reino de Dios e inmediatamente la tensión aparece en la escena entre sus principios y la cultura del reino de Babilonia.

Capítulo 2. Este bosquejo, dado la evolución de los imperios mundiales (reinos), es utilizado por Dios para señalar el juicio final cuando la “Roca de la eternidad” destruirá a aquellos imperios y establecerá Su reino eterno.

Capítulo 3. Nabucodonosor juzgó a los tres hebreos y los sentencio a morir por rehusar “adorar” a la imagen de su reinado. La decisión divina de personalmente intervenir en medio del fuego para salvar a su pueblo fue clara.

Capítulo 4. Nabucodonosor es llamado a juicio por el “velador celestial”, debido a su actitud mental autosuficiente. Dios le envió una sentencia temporal como un llamado a reconocer de que su reinado dependía de uno superior

Capítulo 5. Debido a la renuencia de Belsazar de reconocer las muchas evidencias disponible ante él en lo que concernía a la autoridad y a la santidad del Dios de los cielos, Daniel vino a pronunciar sentencia de un juicio final e inminente sobre el monarca babilónico

Capítulo 6 . Dios coloca a Daniel en una posición de autoridad en el gabinete de los Medos y los Persas para que pudiera testificar ante los reyes de su misión de ayudar a los judíos a re-establecerse. Este misión fue desafiante para los compañeros de Daniel. Ellos complotaron para que fuera ejecutado por decreto. Pero el Juez de Daniel invirtió la sentencia. El hombre de Dios fue liberado y sus perseguidores fueron ejecutados

 

La escena del juicio de Daniel 7
 

Daniel 7:9, 10.

Daniel contempla como se organiza la corte y al Anciano de días tomar su lugar. Algunos cuestionan la idea de que Dios mueve su trono a diferentes sitios. Pero el Omnipresente no se le puede confinar ni en el espacio, ni en el tiempo. Las descripción dada aquí del río de fuego y de las ruedas ardientes no es una de forma pasiva. Dios se mantiene activo dentro de su creación y fuera de ella. La visión de Ezequiel (capitulo 1), demuestra aun mas vivido, el desplazamiento de Dios en cuanto al control de los asuntos del universo.

A una miríada de ángeles se le permite presenciar el juicio, lo que destaca su importancia. Las decisiones de Dios y sus acciones, están abiertas para todos sus seres creados. El punto aquí, como lo deja ver claramente el contexto, es que la inocencia o la culpabilidad de los involucrados del planeta tierra. A pesar de que los humanos no están presentes en esta corte, sus registros si, y estos documentos están abiertos para la inspección por los seres de los otros planetas. Ellos juegan un papel primordial en las decisiones, porque anunciaran, quien entre los humanos, llegara a ser sus vecinos por la eternidad. Su pregunta pudiera muy bien ser, ¿Estará el cielo seguro si ellos vienes a vivir aquí?

Versos 11, 12

Daniel parece tener problemas de concentración en lo que esta pasando en la corte, porque su atención es desviada al surgimiento del pequeño cuerno

Versos 13, 14

Al Daniel retornar a la visión celestial, otra Persona aparece en la escena. El es como “un Hijo de Hombre”. Entre todos los seres celestiales, ahora hay uno con características humanas. No estamos a solas en el juicio. Hay uno como nosotros para representarnos.

Sin embargo esta persona no es un ser humano ordinario. El llega en “las nubes de los cielos”. Este termino es usado en la Biblia para designar el vehiculo que transporta a la divinidad. A parte de eso, El esta cualificado para presentarse ante el Anciano de días. Un evento similar, pero asociado a otro evento diferente, es descrito en Apocalipsis 4 y 5.

Entonces Daniel escucha el veredicto. A este “Hijo del Hombre” se le otorga el “dominio y el reino”. Su súbditos provienen de toda tribu y lengua. Se les garantiza la seguridad eternamente.

Esto nos recuerda a Génesis 1 donde al primer Adán se le dio el “dominio” sobre toda la tierra. El fallo y cedió el control a los invasores malvados. La historia de este mundo es una historia de gran tumulto o conflicto entre el malvado, quien ha logrado éxito al seducir reino tras reino para que pasen bajo su control. El asunto finalmente se ha determinado. El segundo Adán, el “Hijo del Hombre”, comienza donde cayo el primero. Todos los que “le reciben” (Juan 1:12), llegan a ser “hijos de Dios” y coheredero con Cristo de la posesión del reino (Daniel 7:22, 27).

¿Cuándo ocurrirá todo esto? El capitulo no nos lo dice, excepto que seria después de un “tiempos, tiempo y la mitad de un tiempo”, periodo este que estaría bajo el control del pequeño cuerno (Daniel 7:25) Esta pregunta turbaba a Daniel en forma especial (verso 28). Y aunque Daniel no lo supo, la respuesta será dada. La encontraremos en los capítulos 8 y 9.
 

© Traducción: Dr Pedro Martinez (drmartinez@pmministries.com)

El Doctor Lester Bannett ha autorizado al Doctor Martinez a traducir y ha publicar sus comentarios semanales de la escuela sabática, en el Centro Internalcional para el Estudio de la Escuela Sabática. de Ministerios PM